關于全球經(jīng)濟發(fā)展的兩個命題
    2009-12-07    作者:方家喜    來源:經(jīng)濟參考報
  百年一遇的經(jīng)濟危機正在走向后期,而一場全球性的氣候會議又讓世界矚目。世界都開始更多把思考投向危機后的經(jīng)濟和生活。
  最近半年,在亞洲、美國、歐洲的一些經(jīng)濟學界,一個聲音在逐漸提升:如果說人類曾經(jīng)經(jīng)歷了順應型社會(農(nóng)業(yè)社會)、擴張型社會(工業(yè)經(jīng)濟)兩個階段,現(xiàn)在我們應該主動地走向“第三季”,也就是控制型社會。即以全球的理性去控制發(fā)展速度、調(diào)整發(fā)展方向。
  一個月前,筆者與多位來北京參加各類論壇的國內(nèi)外經(jīng)濟學家談起危機后全球的發(fā)展問題,他們比較一致的看法是,人類面對的有兩個重要命題:一個是發(fā)展速度,一個是發(fā)展方向。
  談到發(fā)展速度,世界一致的指標是G D P。而談到G D P,總讓人想到一個著名的笑話:兩個經(jīng)濟學家走在路上,經(jīng)濟學家甲指著一堆牛糞對經(jīng)濟學家乙說:“你把它吃了,我就給你100萬元!币以谡T惑之下吃了。再向前走,又見一堆牛糞,乙對甲說:“你把它吃了,我也給你100萬元!奔滓膊荒芸咕苷T惑吃了。兩人繼續(xù)前行,忽然想到:“咱倆什么也沒得到!”再一轉(zhuǎn)念恍然大悟:“咱們?yōu)镚 D P創(chuàng)造了200萬元!
  這則笑話側(cè)面反映出許多人對于G D P的不甚了解和諷刺質(zhì)疑。這也提示人們,對G D P繁榮增長應冷靜看待,清醒認識G D P增長的終極目標是要提高人民生活水平,避免本末倒置墜入盲目追求G D P的陷阱。
  筆者曾經(jīng)與朋友談到,真想回到幾百年前,因為沒有現(xiàn)代交通工具,我就可以安然地從江南幾千里步行進京趕考,呼吸著新鮮空氣,看萬里河山,閱人間四季。這是一種情懷,一種人之為人的獨有感受。我也曾經(jīng)與朋友談到,真想回到一千年前的唐宋時代,雖然沒有“果子貍”、“猴腦”組成的珍饈異食,但我可以在一杯濁酒之后,坐在燕山之麓或是揚子江畔,看日落風聚,吟唐宗宋祖,體會這個星球上別的生物所沒有的幸福。
  筆者的這些夢想,不是要世界重回當初的農(nóng)業(yè)社會,而是對全球不顧地球的承受力和人類持續(xù)福祉而匆匆前行的擔憂,更是對環(huán)境關懷和人類身心整體文明的期待。
  歸根到底,G D P只是宏觀經(jīng)濟的一個指數(shù),有其自身的局限性,并不能準確反映經(jīng)濟發(fā)展的所有問題。G D P數(shù)字增長的背后可能存在對資源環(huán)境的浪費破壞和人力物力的浪費。比如,只要采伐樹木,G D P就會增加,但過量采伐后會造成森林資源的減少,G D P卻不考慮相應的代價。
  此外,天災人禍和災后重建也能讓G D P增長。又如城市不斷建路修橋蓋大廈,由于沒有科學規(guī)劃或是因為質(zhì)量原因,沒多久就要拆除翻修,馬路拉鏈每次豁開,挖坑填坑,G D P都增加了一次。這樣G D P是增長了,可是犧牲了環(huán)境,濫用了資源,在經(jīng)濟總量增長的同時還違背了追求G D P的初衷,即全民的不斷進步的幸福生活,這樣的G D P增長是以犧牲未來的可持續(xù)發(fā)展為代價。借這一輪經(jīng)濟危機和一個重要的全球氣候會 議 , 我 們 應 該 重 新 考 量 這 個 讓 人 歡 喜 讓 人 憂 的G D P。
  另一個問題就是我們將來的經(jīng)濟發(fā)展方向。對于全球經(jīng)濟和中國經(jīng)濟來說,都面臨著結(jié)構(gòu)調(diào)整問題。這種調(diào)整和選擇,需要符合全人類的共同利益和道德倫理。
  世界再不能只要能創(chuàng)造貨幣、增加G D P就可以無限制發(fā)展。我們呼喚世界所有的經(jīng)濟活動主體強化經(jīng)濟倫理,而強化經(jīng)濟倫理,就需要從國家或地區(qū)政府、企業(yè)以及個人三個層面來進行。
  任何一個國家或政府,在制訂宏觀政策、各種戰(zhàn)略和法律時,都要重視經(jīng)濟倫理。這涉及三個層面:一是當政策、戰(zhàn)略等涉及國家與國家之間的關系時,要有經(jīng)濟倫理的約束,F(xiàn)實中并不是所有政府的政策和決策都講求經(jīng)濟倫理的。例如一些發(fā)達國家在處理與發(fā)展中國家關系時的“合法”剝削行為、掠奪性購買資源行為、危機轉(zhuǎn)嫁行為、策略性匯率政策和游資投機行為等;二是政府產(chǎn)業(yè)政策、經(jīng)濟戰(zhàn)略等涉及與自然的關系時,要有人類共同、長遠的利益觀念,要堅持人與自然和諧的原則,而不能搞人類沙文主義;三是政府對本國的企業(yè)和公民,要履行提倡、灌輸經(jīng)濟倫理并采取相應具體措施的義務。
  最后,筆者還是想用一段話來表達一種期待和心愿:在一個新的千年里,無論是有了這一場危機,抑或是什么也沒發(fā)生,我們都該奉行靈長類最高智者的靈性與責任,對我們的來路與前程有一個真誠的打量。我們該有一個整體的選擇和改變,不是西方不是東方,不是黃皮膚不是白種人,而是我們整個人類。
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