近日，佛教名山普陀山傳出籌備上市的消息。而在不久之前，另外兩座佛教名山安徽九華山和山西五臺山，也相繼傳出正在積極籌備進入資本市場事宜。加上早在10年前就上市的峨眉山，中國傳統(tǒng)四大佛教名山都將進入資本市場。
　　名山上市，乍一看的確讓不少人大跌眼鏡，在公眾心里本來遠離塵世的佛家文化圣地，怎么能夠如此世俗，淪落到上市圈錢的地步？其實，在記者看來，類似于四大佛教名山這樣的文化景區(qū)上市，也未嘗不可，但無論是當?shù)卣�府部門，還是景區(qū)管理者，都必須謹記一點：一定要平衡好文化與利益之間的關(guān)系，把握好兩者之間的“度”。
　　文化名山，顧名思義，是以文化為最根本立足點。6月29日，隨著元上都成功申請世界文化遺產(chǎn)，中國保存的世界文化遺產(chǎn)項目達到30個，中國也成為目前世界上擁有世界文化遺產(chǎn)項目最多的國家。就在國人的歡呼還沒有結(jié)束的時候，另外一個消息卻足以讓國人尷尬不已。早在2007年，世界遺產(chǎn)大會就對6處中國文化遺產(chǎn)給出黃牌警告，分別是三江并流、故宮、天壇、頤和園、麗江古城和布達拉宮。被亮牌的直接原因是，地方部門過分地為追求旅游收益而使原來的自然風貌和風土人情遭到破壞。
　　長期以來，中國的自然景區(qū)，人文景區(qū)的商業(yè)化開發(fā)模式，基本上還屬于經(jīng)濟搭臺，文化唱戲。大部分景區(qū)只是借著文化的名頭，想方設(shè)法如何快速斂財。在這種環(huán)境下，游客的體驗感極差，商家看似一時獲利，但卻斷了自己長久的財路。天平完全偏向利益，文化被束之高閣。
　　其實，記者并不反對文化名山等文化景區(qū)上市，在市場經(jīng)濟環(huán)境下，景區(qū)其實也是以公司化模式運作。普陀山景區(qū)其實成立的是普陀山旅游發(fā)展股份有限公司；峨眉山早在1997年就成立了峨眉山旅游股份有限公司，并在深圳主板掛牌上市，享受到了資本市場的好處。
　　既然是公司，那就有收入和支出。文化名山作為旅游景區(qū)，每年大量的宣傳經(jīng)費、必要的軟硬件改善、景區(qū)自然環(huán)境維護等支出，并非一筆小數(shù)目，除了特定的國家補助，景區(qū)只能從市場上獲得這部分資金。支出日益增長，如何融資，發(fā)展盈利項目就是順理成章的事。有投資圈人士向記者表示，所謂文化名山即便上市，也和其他的旅游類企業(yè)上市沒多大差別，并不是公眾所誤解的那樣，將寺廟等宗教場所打包上市，推向市場。
　　所以，應(yīng)該鼓勵有條件、有實力的景區(qū)運營企業(yè)可以上市融資，通過市場運作，讓景區(qū)能夠獲得更多資源，拓展發(fā)展思路。但記者必須強調(diào)，鼓勵的對象，僅僅限于“有條件，有實力”的企業(yè)。而且，上市企業(yè)必須很好履行自己的職責，讓融資用到更好保護景區(qū)的自然、歷史環(huán)境上，以及開發(fā)更具有市場影響力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品上。公司管理者必須認清楚，整個公司最核心的資源其實就是千百年來景區(qū)在公眾心中的形象和口碑，一旦最核心的資源被揮霍殆盡，以后哪怕有人肯投資更多錢，也無法吸引游客到來。景區(qū)發(fā)展市場經(jīng)濟要有一定底線，要符合市場基本規(guī)律。這也要求上市的審核者，判斷文化景區(qū)這類上市案例，要嚴格把關(guān)，把握好文化與利益之間的平衡點，不要讓優(yōu)秀的自然、歷史文化資源成為資本圈錢的工具。