我們的時(shí)代將已一項(xiàng)新指標(biāo)傲立于世界之林，刷新中國(guó)歷史記錄——四大佛教名山摩拳擦掌，準(zhǔn)備上市或者已經(jīng)上市。
媒體披露，普陀山已組建旅游發(fā)展股份有限公司，計(jì)劃兩年之內(nèi)上市并已經(jīng)進(jìn)入了上市預(yù)備輔導(dǎo)期;峨眉山已于1997年10月上市，九華山今年第三次闖關(guān)A股，五臺(tái)山上市被政府列為重要工作之一。
上市就有圈錢(qián)機(jī)會(huì)，圈錢(qián)才有源源不斷的資源流向當(dāng)?shù)刎?cái)政甚至個(gè)人腰包，無(wú)論宗教場(chǎng)所還是旅游景區(qū)，在某些人眼中無(wú)往不是圈錢(qián)利器。宗教已旁落，成為整體旅游資產(chǎn)的一部分，神圣性讓位于生財(cái)之道。
整合宗教資源進(jìn)入旅游鏈條，大多沿襲同樣的路徑，由當(dāng)?shù)卣鲗?dǎo)，成立國(guó)有的或者各大股東聯(lián)合出資的旅游公司，將當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源一股惱打包整合進(jìn)公司，忠實(shí)地實(shí)現(xiàn)靠山吃山、靠水吃水、靠著文化吃文化、靠著寺廟吃寺廟的原則。
雖然有關(guān)方面為了保持宗教的神圣性，確立了一定的楚河治漢界。今年6月5日，國(guó)家宗教局一司副司長(zhǎng)劉威明確表示，寺廟道觀是滿(mǎn)足信教群眾宗教活動(dòng)需求的場(chǎng)所，是民間非營(yíng)利組織，反對(duì)打包上市。一旦地方政府將一座島、幾座山都劃入旅游資產(chǎn)范疇，宗教資源還能在海外仙山獨(dú)存嗎？
如普陀山組建的旅游發(fā)展公司，資產(chǎn)包括朱家尖旅游集散中心、普陀山索道公司、普陀山客車(chē)公司、普陀山客運(yùn)公司、普陀山吉祥制香廠等旅游企業(yè)。從已有資料看來(lái)，佛教名山上市均以旅游資源為核心，必須將宗教場(chǎng)所排除在上市公司資產(chǎn)以外。而普陀山擁有包括普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺、慈云庵在內(nèi)的十五所寺廟和庵祠，這部分資產(chǎn)于上市公司又該如何劃分呢？如果沒(méi)有宗教文化，就憑客車(chē)公司、索道公司等等，當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y產(chǎn)還有什么吸引力嗎？
再看另一項(xiàng)名實(shí)相悖的規(guī)定。按照規(guī)定，景區(qū)門(mén)票不能作為上市資源，這是為了杜絕提高上市公司業(yè)績(jī)不斷提升景區(qū)門(mén)票、把游客當(dāng)唐僧肉的現(xiàn)象。但這樣的規(guī)定難以治本，不過(guò)是用紅藥水涂抹膿瘡，治標(biāo)不治本。
據(jù)九華山旅游2009年的招股說(shuō)明書(shū)，在客運(yùn)業(yè)務(wù)中，景區(qū)內(nèi)游客運(yùn)輸車(chē)票不能自主銷(xiāo)售與定價(jià)，而是跟景區(qū)門(mén)票捆綁銷(xiāo)售，由九華山管委會(huì)以門(mén)票內(nèi)包含的方式收取，再由管委會(huì)與公司按照19元/人次進(jìn)行結(jié)算。事實(shí)上，任何一個(gè)旅游資源，門(mén)票必然是最重要的收入來(lái)源，其次是游客的吃穿住行，尤其是以傳統(tǒng)的文化、宗教資源作為招徠客源的旅游景點(diǎn)，門(mén)票更不不可或缺。監(jiān)管層作出門(mén)票不能作為資源的規(guī)定，旅游公司大可把門(mén)票分散、潛藏于其他收入中。在這方面，是很多中介機(jī)構(gòu)與公司的拿手好戲。
在國(guó)際上，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化資源，如作為公益性質(zhì)的博物館、教堂等，只是象征性地收取門(mén)票，如紐約大都會(huì)博物館門(mén)票費(fèi)建議價(jià)25美元，附注上以乞求的口吻說(shuō)：為了讓博物館得到足夠的支持，我們希望您按照建議價(jià)付款�？梢�(jiàn)，沒(méi)有錢(qián)的人可以不付25美元的原價(jià)。而在黃石公園，花費(fèi)20美元就可游覽一周;巴黎所有博物館通票，兩天39歐元，四天54歐元，六天69歐元，盧浮宮基本票僅11歐元。一些場(chǎng)所暑期還給予學(xué)生以免票待遇，徹底地實(shí)現(xiàn)公益原則。這些宗教文化自然資源的維護(hù)則由社會(huì)的公益基金捐助，實(shí)現(xiàn)了慈善與公益的正向激勵(lì)。
我國(guó)目前無(wú)法做到徹底靠慈善資金來(lái)解決文化歷史景點(diǎn)的維護(hù)，但一些宗教場(chǎng)所已經(jīng)可以做到這一點(diǎn)。此時(shí)應(yīng)該把宗教、歷史遺存與旅游消費(fèi)徹底分開(kāi)，歸定所有的旅游公司資產(chǎn)不包括宗教場(chǎng)所，不包括宗教場(chǎng)所的門(mén)票，而以旅游公司的吃喝住行作為主要贏利來(lái)源，是騾子是馬，是盤(pán)剝宗教資源還是發(fā)展旅游業(yè)，拉出來(lái)遛遛。有人說(shuō)，宗教名勝區(qū)域上市并未將宗教核心資源打包，這話(huà)古怪得很，難道樂(lè)山大佛的名號(hào)、難道一度被覬覦的少林寺等不是核心資源？
上市表面上是為了保護(hù)宗教場(chǎng)所與文化資源。山西忻州市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)，強(qiáng)調(diào)五臺(tái)山上市的目的有兩個(gè)：一是利用金融資本手段實(shí)現(xiàn)低成本擴(kuò)張，更好地保護(hù)開(kāi)發(fā)，并整合其他優(yōu)勢(shì)資源，將其變成財(cái)富;二是通過(guò)上市弘揚(yáng)五臺(tái)山的精神文化，把旅游文化產(chǎn)業(yè)推向資本市場(chǎng)，使其傳播更遠(yuǎn)。對(duì)不起，以這些人對(duì)宗教的理解進(jìn)行保護(hù)開(kāi)發(fā)，只會(huì)把宗教往煙火坑里推。
上市就是為了圈錢(qián)，圈錢(qián)，再圈錢(qián)。宗教場(chǎng)所上市就是中國(guó)慈善與公益之恥，也是股票市場(chǎng)之恥，更是對(duì)所有人的精神家園的猛烈沖擊。如果說(shuō)，路德在16世紀(jì)初進(jìn)行宗教改革，還是因?yàn)閷?duì)神職人員的貪財(cái)瀆職行為感到震驚，現(xiàn)在，則是宗教在權(quán)力左右下，被打扮成可憐的賣(mài)笑的小姑娘。