曾幾何時，以古硯為首的文房類藏品在拍賣市場上一直屬于從屬地位，不但時常被“混搭”進瓷雜板塊，而且上拍數(shù)量少，成交價格也一直波瀾不驚在低位徘徊。但經(jīng)過北京、上海、杭州等地的多家公司數(shù)年來的市場培育，歷代名硯這一并未受到充分重視的門類，卻在藝術(shù)品拍賣市場遭遇寒流的2011年秋拍中表現(xiàn)穩(wěn)定，專場成交率和成交總額較之往年有所提升，今春硯臺拍賣也呈上升趨勢。為了解讀這一板塊行情發(fā)展，分析鑒賞收藏要點，中國收藏家協(xié)會文房四寶委員會副主任，中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會副會長火來勝等多位專業(yè)人士對市場行情進行了分析。
硯臺收藏南北相差一兩倍
在2011年秋拍中，多家拍賣公司舉辦歷代名硯專場拍賣，其中值得關(guān)注的是西泠印社和北京歌德這一南一北兩家公司的古硯專場。去年12月的這兩個專拍，分別取得了84.47%和78.35%的成交率。其中西泠印社“文房清玩歷代名硯專場”共成交硯臺87方，總成交額1731.21萬元，每件均價約20萬元。北京歌德“古美雅硯-明清古硯專場”成交硯臺75方，總成交額465.98萬元，每件均價約6萬元。
火來勝認(rèn)為，兩個專場的上拍品絕大多數(shù)都是到代的、品級有保證的，而且估價比較合理，且都在低位，所以成交態(tài)勢良好。從拍賣的結(jié)果來看，南方的西泠拍賣要好過北方的歌德，出現(xiàn)這一差別，一方面在于整體質(zhì)量上，西泠上拍硯臺的品質(zhì)要比歌德高一個檔次，另一方面在于硯臺收藏目前還存在一定的地區(qū)差價，同樣一方硯臺南北差價有時會達(dá)到一兩倍。原因是江浙一帶在歷史上文化比較發(fā)達(dá)，又是文人薈萃之地，一些文化名人，文化素養(yǎng)較高的官員和儒商比較喜歡文房用品，世世代代崇尚文房用具。而且他們的鑒賞能力都比較高，對文房物件的把握也比較準(zhǔn)確，同時，也樂于在這方面投入精力和財力，所以，位居文房四寶之首的硯臺歷來在江南深受歡迎。
硯臺價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到位
從硯臺拍賣專場的成交價和估價可見，目前藏家對硯臺藏品的爭奪還是很激烈的，因為硯臺相比現(xiàn)在處于低谷的字畫、瓷器、玉器、家具等門類，具有很強的升值空間，所以，目前絕大多數(shù)古硯以估價兩倍甚至三倍的價格成交�；饋韯俳榻B，現(xiàn)在的藏家以收藏到代開門的古硯為目標(biāo)。
針對去年秋季拍賣的遇冷，火來勝認(rèn)為，所謂的藝術(shù)品拍賣遇冷只是從表面上來看，只是對國家大的經(jīng)濟形勢而言，就去年的拍賣來看，真正有價值的，保真的藝術(shù)品并沒有遇冷，真正到代的古畫、古玉、古硯臺的價格并沒有降。
比如在唐代名列四大名硯之首的紅絲硯，就因為當(dāng)時資源稀缺而退出了四大名硯，目前四大名硯的用材可待開采的數(shù)量逐年減少，有的名坑政府已明令封坑，從而導(dǎo)致上乘名硯的稀缺性日益凸顯，價格水漲船高。隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，吸引力許多社會上的精英開始追求文化素養(yǎng)上的提升，從而誘發(fā)了文房收藏的熱潮。另外，目前古硯的價格還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到位。
據(jù)文獻記載，在唐宋明清各代，硯臺的價值一直位于收藏品的頂端。宋代書法家米芾曾經(jīng)用一方端硯在京都換取了一座豪宅。而現(xiàn)今拍價最高的一方松花石硯臺不過一千多萬元，在北京僅夠買一座中下等的四合院。可見，硯臺的價值正在回歸，未來的升值空間還很廣闊，十分值得收藏家關(guān)注。
銘文硯是拍賣焦點
在西泠秋拍中，數(shù)件古硯精品以過百萬的價格成交，值得注意的是，這些高價成交者絕大多數(shù)都是鐫刻銘文的銘文硯。例如以368萬元位列專場成交價第一位的石鐘形端硯，以硯臺歷經(jīng)乾隆年間文化名人蔣元龍，近代藏硯大家江蘇常州人沈石友，日本畫家橋本關(guān)雪收藏，上有近代書畫大家吳昌碩提銘�？芍^流傳有緒，意義深遠(yuǎn)。
另有一方大西洞水仙紋端硯以109.25萬元成交，硯為開池，正面陰刻謝稚柳先生白描水仙，清勁秀雅。背面刻陳佩秋雙筍圖，陰陽刻法并用，表現(xiàn)精絕�？陶邽榘讜拢玫顿|(zhì)樸而文雅，深具文人氣息。據(jù)悉，白書章曾任上海市衛(wèi)生局首任黨委書記，白書章先生是一位頗有雅懷的老干部，擅長篆刻制硯，熱衷書畫收藏，與林風(fēng)眠、來楚生、唐云、謝稚柳、錢鏡塘等眾多書畫名家、鑒藏家相與往返，結(jié)為好友。
火來勝介紹，“硯貴有銘”，銘文硯之所以珍貴，因為銘文硯的銘文是一個人一生遵循的行為準(zhǔn)則和座右銘，是一個人一生悟出的至理名言，是一個人人際交往的紀(jì)錄和透視，所以，一方銘文硯是一段歷史，是一段情感，是一個時期銘者思想形成發(fā)展的歷史見證，是研究銘者思想發(fā)展歷程的一件非常寶貴的歷史資料。所以在收藏中凡是和歷史名人、歷史事件相關(guān)聯(lián)的銘文硯價值就會相對價高，比如現(xiàn)在不知下落，卻赫赫有名的岳飛硯，因為其上有岳飛和后來的收藏者謝枋得、文天祥的銘文，記錄了幾代民族英雄的心路歷程，所以具有重大的歷史文化價值。
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銘文硯分三個等級
火來勝說，在銘文硯收藏中，一般將傳世的銘文硯分為三個等級，第一流的是真銘，即銘文為本人所題，硯臺為本人所玩所贈的硯臺。第二流的是同時代的人按照名人真跡刻出硯銘，如宋代的人為了提升硯臺的價值在其上題寫蘇軾的筆跡詩文。第三流的是后代的人假托前代人題寫硯銘，例如一方明代的硯臺上題寫有王羲之的硯銘，這樣的硯臺因為到代，有的還是名作坊集中仿作，材質(zhì)和工藝都比較精，也有一定的收藏價值。
藏家對銘文硯收藏的共識有幾點，一是要收藏到代的硯臺，二是收藏材質(zhì)優(yōu)良的硯臺，三是收藏工藝上乘的硯臺，四是收藏制硯大師和歷史上著名作坊制作的硯臺。
●知多少
從唐代起，廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅南部的洮硯和山西絳縣的澄泥硯，被并稱為“四大名硯”，其中尤以端硯和歙硯為佳。硯是中國書法的必備用具，硯臺不僅是文房用具，由于其性質(zhì)堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。
硯臺的材料豐富多樣，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、紅絲石、砣磯石、菊花石外，還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等幾十種。