最近古籍善本收藏大熱：一部清代名人批校版《戰(zhàn)國策》拍得800萬元，一部宋刻孤本《鉅宋廣韻》拍得1300萬元。在上個月，元抄本《兩漢策要十二卷》以4830萬元人民幣創(chuàng)出中國古籍拍賣世界紀錄。古籍善本投資潛力如何？如何評判古籍善本的價值？我們請全國古籍整理出版規(guī)劃領導小組成員、山東大學的杜澤遜教授給大家講解古籍的投資與收藏。
如何評判古籍的價值
近年來，我國古籍善本在拍賣市場上行情十分走俏，價格不斷向上攀升，古籍善本現(xiàn)已成為收藏家苦苦追求的收藏精品。
杜澤遜認為，古籍善本的價值主要考慮以下幾個方面的因素：文獻價值：作為研究古代社會不可缺少的第一手材料，古籍的價值首先體現(xiàn)于它的文獻價值。再就是版本價值和文物價值：古籍的版本種類很多，一般來說，稿本(作者原稿)、舊抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各類活字印刷本等版本價值更高。有些古書，抄寫或刻印本年代久遠，流傳又稀少，具有很高的文物價值。
另外，還要考慮藝術(shù)價值：有些古籍字體雕刻精美，印刷水平較高，如精寫本、精刻本、各種套印本等等。藍印本、紅印本是刷印的清樣，流傳不多，也很受重視。還有一點，就是古籍的學術(shù)價值：如名家稿本、精校本以及在某一學術(shù)領域有獨到見解或較為少見的稿本、寫本、批校本、過錄本等。這幾個方面也是評判古籍善本價值的重要標準。
古籍價格仍被低估
“從價格上說，大部分古籍沒有達到應有的高度�！倍艥蛇d說。
藏界雖有“一張宋版，一兩黃金“的說法，但是在目前的拍賣市場上，古籍的價格跟字畫等藝術(shù)品無法相比。有些藏家說，一套明代刻本白棉紙的古書，還抵不上齊白石一張畫中的一只工筆草蟲，一卷宋朝經(jīng)卷僅與傅抱石的半平尺畫相當。而左宗棠的信札36頁拍賣成交價與他的二幅對聯(lián)等價。針對這個狀況，杜澤遜認為，古籍仍是價格洼地，有很大的投資潛力。
杜澤遜認為，收藏古籍要求藏家知識儲備多。古籍收藏領域相對于進入其它藝術(shù)品收藏領域門檻要高一些，它的形式也沒有一幅畫、一件陶瓷那樣的展示效果，無法一目了然。目前古籍市場上價格兩極分化，只要是好東西、熱點書價格就很高，其他的書熱度低一點，往往就賣不掉，這跟書畫市場不同。
古籍投資潛力大，還有一個原因就是稀缺性的問題。目前，古籍書店貨源越來越少，比如北京的中國書店、上海的博古齋以及濟南的古籍書店，像樣的書籍都走拍賣市場了，門市上的書雖然量不少，但收藏價值相對較低。
投資古籍一定要懂書
針對目前有些藏家買書只是投資手段，并不是為了讀書，而是看重未來在市場中的升值潛力的現(xiàn)象，杜澤遜認為，藏書一定要懂書，藏書不僅是投資手段，還要求藏家和買家首先懂書和看書。
杜澤遜說，古籍與其他文物不同，一是稀缺性，二是有它的特殊性，就是有使用價值。
選擇古籍善本時固然要考慮版本的精良、傳世的稀少，但也不能忽略內(nèi)容的價值。純粹出于投資的目的，往往只注重古籍的文物價值，而忽略其使用價值，即學術(shù)價值。這也是部分古籍價格被抬高的重要原因。所以要重視書的內(nèi)容，了解它在使用中的特殊價值。古籍的屬性不僅有文物性，還有學術(shù)性，而后者的價值判斷起來是最復雜的。為什么這么說？“因為有些書可能對你有用，這比較好判斷；還有些書對你沒有用，但對別人可能就非常有用，你不能說它們沒有價值。”杜澤遜說，“現(xiàn)在出現(xiàn)一個現(xiàn)象，往往是買得起書的人搞不懂它實際的價值，懂書的人卻買不起書，所以要有豐富的知識，要懂書，才能對一部書的價值作出正確判斷，這對評判它的價格潛力也是有幫助的。”
明清古籍是投資重點
杜澤遜認為，宋版書固然是古籍收藏領域的珍品，但是目前已經(jīng)非常難得。對于普通投資者來說，不妨把精力更多地關(guān)注于明、清，甚至民國時期的精刻本上。相對而言，明清古籍的價格還不是很高。原先并不為收藏界所重視的清代和民國刻本，從近年來的市場表現(xiàn)來看升值的潛力都非常強勁。而且價格不太高，一般的收藏愛好者能夠接受。清代版本在幾年前也曾是幾百元一冊，現(xiàn)在已經(jīng)動輒上千，這也是一個明證，這些都提醒我們民國初期的版本絕對是現(xiàn)在投資的好項目。
至于碑帖、信札以及文獻等，則是近年來古籍善本拍賣市場新興的品種，也是市場最為關(guān)注的品種，特別是信札在近年來的升值潛力不容忽視。1994年嘉德公司舉行的首場古籍拍賣會上，孫中山的3封信札就分別拍出了7萬元、9.2萬元、17萬元的高價。
跟風永遠跟不上
普通人如何入門呢？杜澤遜教授認為，首先要看點相關(guān)的書，古書出版方面的，像黃永年先生的《古籍版本學》等。黃先生不但研究書，還自己藏書，實踐性較強。而有些研究者，只研究自己不收藏。收藏書籍要有方向，有專業(yè)性，專于某一方面。比如某學科、如果是文學，專注于某一門類、某一作家；歷史專注于近代史或現(xiàn)代史。有一定的方向，就容易積累知識，知識越多鑒別力越強，這是個互相促進，逐漸提高的過程。
收藏的視野要放寬
另外，從文物性方面操作藏書方向，不如從內(nèi)容方面來確定好把握，比如有人專收抗戰(zhàn)史料、有人傾向于某一作家的文本。藏書不能太跟風，跟風永遠跟不上，不論在眼光上還是投資上只能使自己受損。只有確立自己的方向和特色，適合自己的知識結(jié)構(gòu)、興趣愛好。要有獨特性，與別人有所不同，發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的價值，才能開風氣之先。
對于不少藏家熱衷于追逐市場熱點，杜澤遜認為，隨著時代的發(fā)展，古籍收藏的視野應該放寬。
他說，當代學者對古籍善本的解釋為：一是年代久遠而且有文物性；二是印刷插圖精美而具有藝術(shù)性；三是書籍內(nèi)容精辟具有學術(shù)資料性。國家有關(guān)部門對古籍善本曾明文規(guī)定，凡是乾隆六十年(1795年)以前出品的文物和圖書，均屬古籍善本。隨著時代發(fā)展，這個下限也在不斷往下放，這也是一個趨勢。比如在清代，人們不認明版；但到了清朝后期，人們就開始重視明中期以前的版本了；民國就開始認嘉靖本了，但對明后期版本重視偏低，其重視程度還不如清代精刻本。從總體規(guī)律上看，其價值是以年代劃分，越早越受重視，時代晚的就差一些。在《中國古籍善本書目》中，明末的都是，清代的要康、乾、嘉稀見的才行�，F(xiàn)在按照《古籍定級標準》，乾隆末期的都劃入第三級了。標準再放寬就到了宣統(tǒng)三年。民國刻書中有很多精品，我估計標準再放寬，就到了民國。因為受到生產(chǎn)技術(shù)的制約，民國生產(chǎn)古書是明清生產(chǎn)古書的自然延續(xù)，所以古書刊刻，標準下限放到民國很自然。古書有個優(yōu)點，它是單面印刷，紙張受到損害可以裝裱；而現(xiàn)在普通的平裝書是雙面印刷，紙張破損不易修復。民國的古書刊刻主要集中在抗戰(zhàn)以前�？箲�(zhàn)以后一直到解放后，隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的普及，于是線裝書的生產(chǎn)逐漸退出歷史舞臺。從生產(chǎn)上來說，線裝書無法對抗現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)，因此也后繼乏人；從成本上說，線裝書比普通平裝書要高出約20倍，所以很快被淘汰了。“在現(xiàn)代化的進程中，很多傳統(tǒng)的東西必然受到損失�！倍艥蛇d說。
所以，目前古籍收藏的視野已經(jīng)拓展到民國時期，至少放到民國近現(xiàn)代，凡是用傳統(tǒng)的方式(雕版)印刷的都有收藏價值。民國時期的圖書數(shù)量可觀，內(nèi)容豐富，且由于距今較近，損壞或流失者也較少，時下價格也相對偏低，許多私人藏家在經(jīng)濟上都能承受。近年，國家圖書館善本特藏部在關(guān)注“舊善本”的同時，又提出了“新善本”說，并將新民主主義革命時期的進步書刊和文獻歸于其中。