古代錠銀
在我國(guó)收藏史上，明代之前，以皇家的宮廷收藏和士大夫階層的收藏為主。到了明代中期以后，因?yàn)榻系貐^(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，富商巨賈躋身藝術(shù)品收藏行列，商賈雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和對(duì)珍稀藝術(shù)品的競(jìng)相購(gòu)買，促使藝術(shù)市場(chǎng)出現(xiàn)了空前的繁榮，促成了晚明和清初兩次收藏?zé)帷?BR> 明代學(xué)者沈德符在《萬(wàn)歷野獲編》中記述了當(dāng)時(shí)社會(huì)上書畫古玩收藏之風(fēng)的興起：“嘉靖末年，海內(nèi)宴安。士大夫富厚者，以治園亭，教歌舞之隙，間及古玩�！泵髂┣宄醮笸嫔虆瞧湄懺凇稌嬘洝分姓f(shuō)：“憶昔我徽之盛，莫如休、歙二縣，而雅俗之分，在于古玩之有無(wú)，故不惜重值爭(zhēng)而收入。時(shí)四方貨玩者聞風(fēng)奔至，行商于外者搜尋而歸，因此所得甚多�！笔欠駬碛泄磐妗�(huì)不會(huì)鑒賞，成為衡量商人雅俗的標(biāo)準(zhǔn)，在這樣的社會(huì)風(fēng)氣下，商人們“不惜重值爭(zhēng)而收入”，而古玩商則“聞風(fēng)奔至”，商賈收藏的情形可見(jiàn)一斑。
當(dāng)年財(cái)力最為雄厚的是徽商，關(guān)于徽商收藏的記載不勝枚舉�！稌嬘洝分性岬降摹熬薷昏b賞吳新字”，名吳希元(1551-1606年)，字汝明，號(hào)新字。吳氏好風(fēng)雅，平時(shí)“屏處齋中，掃地焚香，儲(chǔ)古法書名畫、琴劍彝鼎諸物，與名流雅士鑒賞為樂(lè)”。所藏有王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》、閻立本《步輦圖》和顏真卿《祭侄稿》等巨跡，吳希元共有子五人，以鳳字排行，“故時(shí)人呼之為五鳳，皆好古玩，各有青綠子父鼎，可見(jiàn)其盛也”。徽州的朱芝臺(tái)，曾將青綠銅器一宗售于“五鳳”，得一萬(wàn)六千金。詹景鳳談及徽商鑒賞風(fēng)尚云：“吾族世蓄古書畫”，對(duì)于宋元名家作品，他們“每一軸價(jià)重至二十余金不吝也”。
汪道昆《太函集》里也記載了一些徽商的收藏情況。如吳伯舉，賈于揚(yáng)州，“脫遇法書名畫，鐘鼎敦彝，輒傾橐購(gòu)之，不遺余力”。陳長(zhǎng)者，“居常屈首抱幾，自六經(jīng)以及百氏無(wú)所不窺，凡金石古文、名家法帖，手摹指畫，務(wù)得其真，無(wú)所不習(xí)。繪事則自皇唐以迄胡元，名品則自宗器以迄玩物，無(wú)論百金之價(jià)，什襲之珍，無(wú)所不購(gòu)�！奔募闻d的歙人汪玉是晚明著名收藏家，其祖父汪懷荊和父親汪愛(ài)荊均為徽商，家有凝霞閣、墨花閣儲(chǔ)藏書畫古玩等。汪玉家族所藏書畫古玩甚豐，江南著名鑒藏家董其昌、李日華等均曾前去觀賞。汪玉繼承了家族的大量藝術(shù)藏品，并不斷與嘉興其他收藏家如高明水、項(xiàng)德新，交易人王越石等進(jìn)行交換或買賣。
商賈收藏自然免不了附庸風(fēng)雅之嫌。商賈雖然有錢，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)地位不高，身份欠雅，他們不惜重金購(gòu)買古玩字畫，也是對(duì)自己的一次“包裝”�！度f(wàn)歷野獲編》中說(shuō)：“比來(lái)則徽人為政，以臨邛程、卓之貲，高談宣和博古，圖書畫譜，鐘家兄弟之偽書，米海岳之假帖，澠水燕談之唐琴，往往珍為異寶”，對(duì)徽商的收藏行為頗有微辭。但商賈中也不乏富收藏、精鑒賞的人，如蘇州商人歸希之，趁明清易代之際，購(gòu)買了不少唐宋名跡，拒絕售給官家和財(cái)主，不少士大夫都樂(lè)意和他交往，而經(jīng)他鑒藏過(guò)的墨跡，很少有贗品。
附庸風(fēng)雅也罷，真心賞愛(ài)也罷，晚明清初商賈的收藏活動(dòng)，使藝術(shù)品免遭散佚和損毀，在傳承我國(guó)古代物質(zhì)文化遺產(chǎn)上所做出的貢獻(xiàn)，是不可磨滅的。