仲尼式古琴

　　古琴的制作

　　唐代之前，彈琴的人一般自己都會(huì)制作琴。后來(lái)，彈琴的人多了，便有了專(zhuān)業(yè)的制琴人。街市上還有古琴出售，這樣也就出現(xiàn)了制琴的專(zhuān)家。有了制琴專(zhuān)家之后，制琴人都會(huì)互相競(jìng)爭(zhēng)，使自己制的琴質(zhì)量更高，名聲更大。所以，在制琴的材料選擇方面，逐漸講究起來(lái)，要用上等的好料。
　　傳說(shuō)伏羲氏制琴十分講究。他認(rèn)為鳳凰是百鳥(niǎo)之王，不是梧桐樹(shù)就不會(huì)在樹(shù)上棲落，于是認(rèn)為梧桐是非常優(yōu)良的木材。他制琴的時(shí)候，叫人把梧桐砍來(lái)，要選擇三丈三尺高的，然后截成三段。這三段的意思表示天、地、人三才。
　　選木料時(shí)，他先取來(lái)一段，敲一敲，如果聲音太清，認(rèn)為木質(zhì)過(guò)輕了，不要；再取另一段，敲一敲，聲音要是太濁了，認(rèn)為木質(zhì)過(guò)重了，又不要；最后，再取來(lái)不輕不重的一段，用手指彈一彈，聲音清濁相當(dāng)，輕重也適宜，便把這木材送進(jìn)流水中，泡浸72天，然后，取出來(lái)陰干，再請(qǐng)高級(jí)的匠人制成古琴。
　　到了明代，對(duì)古琴而言意味著一次突破，地位被再次提升。同時(shí)，古琴漸漸變成了為人崇尚的古董和身份的象征。從前被學(xué)者、文人自由彈奏的古琴，到了明代被正規(guī)化，固定了越來(lái)越多的彈奏古琴的繁瑣規(guī)矩，諸如可與何人彈奏，可為何人彈奏之類(lèi)。甚至琴譜中還規(guī)定，說(shuō)明什么時(shí)候適于彈琴。1573年的《正文對(duì)音捷要真?zhèn)髑僮V》中列出了好幾條，“遇知己、逢可人、對(duì)道士、處高堂、升樓閣、在宮觀、坐石上、登山埠……”，而不適合彈琴的也有好多處：“風(fēng)雷陰雨、日月交蝕、在市塵、對(duì)夷狄、對(duì)蘇子、對(duì)商賈、對(duì)娼妓、酒醉后……”

　　古琴并非越古越好

　　琴之稱為古琴，是一百來(lái)年的事兒，以前就叫琴。百來(lái)年前，大批西洋樂(lè)器傳入中國(guó)，為了有所區(qū)分，慢慢地給琴前面加了一個(gè)“古”字。琴?gòu)哪菚r(shí)候起，也逐步從過(guò)去文人修身養(yǎng)性的道器，逐步分化為文人琴和藝術(shù)琴即音樂(lè)琴，而后者，由于傳統(tǒng)文化的斷裂和衰微、士大夫的消失，一百年來(lái)逐漸成為主流�，F(xiàn)在占主流的仍然是藝術(shù)琴即音樂(lè)琴。
　　琴既是樂(lè)器，就有聲音要求。古人形容一張好琴，須“九德齊備”，即達(dá)到如下九個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：奇、古、透、靜、潤(rùn)、圓、清、勻、芳——這是琴文化的特色：以寫(xiě)意的、不準(zhǔn)確的表述，靠近一種不可量化的精確，同時(shí)自然衍生出神秘感。其實(shí)，結(jié)合聲學(xué)原理、音樂(lè)學(xué)理論等，“九德”不可能同時(shí)出現(xiàn)，即九個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有些是相互矛盾的，不可能同時(shí)出現(xiàn)在一張琴上。后世稱“九德”齊備均為寫(xiě)意式贊美。
　　琴由于其特殊的制作過(guò)程和材質(zhì)等等原因，每一張琴都有其自身的特點(diǎn)，人們認(rèn)為越古越好，甚至產(chǎn)生了許多養(yǎng)琴的方法，以期使新做的琴能達(dá)到古舊之琴的效果。古人對(duì)這種不講究琴的本身聲音效果，一味地唯古為上的片面認(rèn)識(shí)早就有所批評(píng)——相傳明代有斫琴師，選良材、用良工精心制作了一張琴，其聲音非常好，堪稱絕妙。當(dāng)他把這張琴獻(xiàn)給宮廷，宮里認(rèn)為這張琴不古而不待見(jiàn)，退給他了。此人隨即將該琴埋于地下數(shù)年，再取出來(lái)，琴身上有許多損傷和斑點(diǎn)，他將該琴拿到集市上去賣(mài)，遇到了宮廷采買(mǎi)，他介紹說(shuō)這是一張從墳?zāi)估锿诔鰜?lái)的前代舊琴，便獲得宮廷贊賞，賣(mài)出了高價(jià)。此琴史軼事，是對(duì)不懂琴，唯好古的壞風(fēng)氣的諷刺。

　　從民國(guó)古琴入門(mén)

　　目前，古琴收藏大體分為三檔，入門(mén)者我們建議先從民國(guó)古琴入手：
　　高檔琴為唐、宋、元琴和明代皇家宗室制琴。由于留存鳳毛麟角，一旦在市場(chǎng)露面，就受到藏家追捧，價(jià)位動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)，千萬(wàn)元高價(jià)也時(shí)有出現(xiàn)；
　　明代文人制琴做為中端品種，尚有一定數(shù)量遺存，價(jià)位在百萬(wàn)區(qū)間居多；
　　清和民國(guó)時(shí)期的古琴因品質(zhì)遠(yuǎn)遜、數(shù)量較多，價(jià)位相對(duì)較低。
　　對(duì)古琴收藏而言，銘文也格外重要，自古良琴必有銘，銘文多刻在琴背、琴腹，內(nèi)容一般為琴名、題銘、制琴時(shí)間、印章等。此外，是否是名家藏琴題銘，也為買(mǎi)家所重，一些名流大家的題刻往往令琴價(jià)格倍增。