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    2009-12-10    作者:王育琨    來源:上海證券報

  當(dāng)代人恐懼太多了:恐懼失業(yè)、恐懼危險、恐懼破產(chǎn)、恐懼匱乏、恐懼被騙、恐懼沒人愛、恐懼孤獨、恐懼不成功、恐懼孩子不成材,等等。當(dāng)人有了某種需求,而還沒有滿足這種需求的手段和技能時,恐懼就產(chǎn)生了。太想成為什么,太想擁有什么,太想保住什么,而現(xiàn)實又有許多不確定性和困難,人就不可能排除恐懼。
  從心理學(xué)的角度講,恐懼是一種有機體企圖擺脫、逃避某種情景而又無能為力的情緒體驗。必要的恐懼和敬畏,能使人處于被動的警醒狀態(tài),是一個人生存很必要的東西。叔本華就斷言,人生像鐘擺,就在無聊和痛苦之間晃蕩。當(dāng)欲望滿足了,人生就無聊;當(dāng)欲望沒法實現(xiàn)又處在深深的恐懼和痛苦之中。從這樣的意義上說,恐懼又成了人們發(fā)奮努力的一種必備狀態(tài)。
  然而,當(dāng)恐懼由生理和意識上的恐懼進(jìn)一步傳導(dǎo)而形成內(nèi)心深處的恐懼時,恐懼就會成為一個人行為或者生活的主宰力量,就會使一個人的認(rèn)知和判斷出現(xiàn)很大偏差。深深的恐懼摧毀著我們的心,使我們的心也丑惡起來。
  成功企業(yè)家總有多種榮譽的光環(huán)加身,這讓他們有了一覽眾山小的豪邁,同時也落下了置身于人群中的孤獨與落寞。在公眾眼里無所不能的企業(yè)家,內(nèi)心深處卻生成了令人窒息的緊張與焦慮。因為對人性的惡有著百倍的恐懼,他們寢食難安!爸贫染褪菍θ说牟恍湃巍保嵌鄶(shù)企業(yè)家們喜歡時常掛在嘴邊的箴言。在職業(yè)生涯中一直信奉“不用聰明人”的堤義明,可以說是一直被“恐懼”所奴役,并且最終被擊敗的日本前首富。
  一直謹(jǐn)記中國荀子“性本惡”之告誡,嚴(yán)承父親“不交朋友”之遺訓(xùn)的堤義明,接掌西武集團(tuán)40年,把西武集團(tuán)發(fā)展成一個經(jīng)營鐵道、連鎖飯店、百貨商場、消閑設(shè)施,購買了日本六分之一土地,擁有了一流職業(yè)棒球團(tuán)隊的企業(yè)王國。他孤獨決斷,歷經(jīng)驚濤駭浪,躲過層層劫難,甚至那場席卷東南亞的金融危機也未傷到他?墒2005年3月,堤義明卻因高管舉報其虛報母公司持股比例而被捕入獄。
  沒人了解真實的堤義明這個商人中的哲人。他把人性惡作為管理公司的基點,對任何人都處于深深的猜疑之中,終于培養(yǎng)起了不忠誠的團(tuán)隊。一生用盡心機提防著陰謀,最后卻偏偏在習(xí)以為常、自作聰明的套路中折戟。
  商業(yè)只有在關(guān)系中開拓道路。可正是如空氣和水一樣不可或缺的關(guān)系,卻成了企業(yè)家們恐懼的根源。一如孤獨無援的堤義明,企業(yè)家不會像常人那樣可以隨意向人訴說苦悶,從而得以化解掉一層層危險。企業(yè)家面對任何苦悶和無奈時,沒有傾訴對象,甚至仿佛上帝也不與他們同在,所有的難題只能在一個狹小的空間里化解。久而久之,一種巨大的不安全感襲來,形成他們懷疑一切人的心理機制。
  恐懼不會被免除或抗拒。了解恐懼的整個本質(zhì)和結(jié)構(gòu),才能在心理上終止恐懼。只有當(dāng)一個人的心是新鮮的、新穎的,了解恐懼和學(xué)習(xí)恐懼,才有可能。這是我們的困難所在。因為我們總是用聯(lián)想、記憶、經(jīng)驗、意外來面對恐懼。
  我們時常被那些已有的經(jīng)驗和套路所左右,面對真實的存在還沒有開始發(fā)揮作用,就已被判決了。判決那些我們不會判決的東西,對我們來說像呼吸那么自然;蛟S是邁過一道道溝坎,度過一個個危機,經(jīng)歷過一次又一次的失敗,企業(yè)家開始學(xué)習(xí)與恐懼共生,開始從事多樣化的心性修煉。為提升自己的心性,克服恐懼,有些企業(yè)家學(xué)佛修道,有些人至信基督,有些人研修太極、大成拳以及多種氣功,有些人則扎扎實實把大事做小、把細(xì)節(jié)做透。無論通過什么方式,只要能專注做好一件件小事,心就定下來了,心定,則智慧就跟著升起來。這時,恐懼便不會興風(fēng)作浪,因為恐懼已被當(dāng)成了自然的律動或節(jié)奏,融入企業(yè)家的生活中了。
  自知是沒有終點的。這是一條無盡的河流,能發(fā)現(xiàn)和體驗“一種內(nèi)心富有創(chuàng)造性的空”,人就會找到安寧。此時,沒有方向,沒有框框,沒有成見,沒有執(zhí)著,也就沒有過去的經(jīng)驗和知識左右他的行為,他就不是過去的奴隸,他是當(dāng)下的主人。對中國的企業(yè)家來說,2010年,或許正需要通過這種超越時間的洞見,促成一種深刻的變化。

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