希特勒在演講中用了過去時(shí)態(tài)并非偶然，因?yàn)榈?0世紀(jì)20年代時(shí)，在法蘭克福的羅斯柴爾德銀行已不復(fù)存在，而且剩余的三家分行，即倫敦、巴黎和維也納羅斯柴爾德銀行也不再扮演德國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要角色。不過這并沒有阻止納粹黨人上臺(tái)之后，一再利用羅斯柴爾德家族作為排猶宣傳的一個(gè)主題：古老的傳說再次傳開，并且添油加醋地刻畫了希特勒極為憎惡的各種族人物。例如，埃伯哈德·穆勒的話劇《羅斯柴爾德贏得滑鐵盧戰(zhàn)役》(Rothschild Wins at Waterloo，1936年)描繪了內(nèi)森站在戰(zhàn)場(chǎng)上，高聲吟唱：“我的金錢無所不在，我的錢是友好的。它是世界上最友好的一支力量，它肥碩，圓得像顆子彈，還帶著笑容。”“我的祖國(guó)是倫敦證券交易所�！薄坝�國(guó)的財(cái)富都掌握在我的手里�！�1938年5月，尤利烏斯·施特賴歇爾“反猶展覽”赴維也納展出時(shí)，與穆勒類似的論調(diào)再次出現(xiàn)，因?yàn)槭┨刭囆獱枮榱_斯柴爾德銀行的展品專門開辟了一個(gè)房間。后來在法蘭克福展出時(shí)，還展出了一份偽造的“信箋復(fù)印件”，信箋是邁耶·阿姆謝爾寄給“一位英格蘭銀行家的”，內(nèi)容似乎解釋了老邁耶“如何計(jì)劃將5個(gè)兒子派到歐洲各地，以控制所有異教徒的商業(yè)和金融”。
　　納粹黨人反對(duì)羅斯柴爾德宣傳的高潮出現(xiàn)在1940年7月，當(dāng)時(shí)埃里克·沃斯齊內(nèi)克的電影《羅斯柴爾德家族》(Die Rothschilds)首次上映;一年后，經(jīng)過進(jìn)一步剪輯的版本上映，電影名加了一個(gè)副題：滑鐵盧的紅利。這是為蠱惑德國(guó)民眾更為殘酷地反對(duì)猶太人所拍攝的三部影片之一：其余兩部是《一個(gè)猶太人的故事》以及臭名昭著的“紀(jì)錄片”《外部的猶太人》(Der ewige Jude)。不過，在那個(gè)充滿不確定因素的年代里，滑鐵盧戰(zhàn)役的傳說給納粹宣傳部帶來了不少難題，即對(duì)英國(guó)采取怎樣的“正確路線”。電影中，一些英國(guó)角色(威靈頓以及“財(cái)政大臣”赫里斯)被刻畫成貪污腐敗、道德淪喪的形象，其他人 尤其是銀行家“特納”和他的愛爾蘭妻子則得到了同情，因?yàn)樗麄兪橇_斯柴爾德家族陰謀的受害者。但是，對(duì)羅斯柴爾德家族的刻畫則毫不含糊，盟軍戰(zhàn)后公布的納粹電影腳本顯示：1806年，黑森公爵為逃避拿破侖的劫掠，將自己600萬英鎊的財(cái)產(chǎn)托付給了某人保管。他將自己的錢存在一個(gè)猶太銀行家，即法蘭克福的邁耶·阿姆謝爾·羅斯柴爾德那里。對(duì)公爵財(cái)產(chǎn)的挪用成為羅斯柴爾德家族興起的基礎(chǔ)。阿姆謝爾·羅斯柴爾德將錢寄給了兒子內(nèi)森，當(dāng)時(shí)內(nèi)森并未被其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所重視。但是內(nèi)森毫不留情地打敗了所有對(duì)手，通過巴黎兄弟的幫助，內(nèi)森在西班牙將錢送給了威靈頓 內(nèi)森是第一個(gè)接到拿破侖從厄爾巴島逃脫消息的人，而且也是唯一以全部身家押注奧爾良的路易 將復(fù)辟的人。他當(dāng)時(shí)成了一個(gè)笑話 沒人認(rèn)真地對(duì)待他，除了他的猶太雇員以及英國(guó)的財(cái)政大臣。威靈頓“勛爵”再次被派去與拿破侖作戰(zhàn)。他幾乎沒有時(shí)間來進(jìn)行戰(zhàn)前準(zhǔn)備 女人們讓他分身乏術(shù)!不過他仍有足夠的時(shí)間與羅斯柴爾德達(dá)成協(xié)議(就如富歇在巴黎所做的一樣)，羅斯柴爾德向威靈頓暗示，如果自己是第一個(gè)知道戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的人，那么威靈頓將得到豐厚的報(bào)酬。當(dāng)羅斯柴爾德獲悉拿破侖戰(zhàn)敗的消息后，他卻散布了英國(guó)戰(zhàn)敗的消息。一場(chǎng)恐慌隨即而至 每個(gè)人都賣出了政府債券 羅斯柴爾德則全部吃進(jìn)。窮人們虧了大筆的錢;為數(shù)不多的體面而富有的英國(guó)人(其中被刻畫得極為體面，因?yàn)樗�娶了一個(gè)愛爾蘭妻子)輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)。猶太人欺騙了全英國(guó)欺騙了納粹德國(guó)與之作戰(zhàn)的所有地方。
　　納粹排猶的所有主題全部呈現(xiàn)在這里。猶太人對(duì)他們所在的國(guó)家都沒有歸屬感，他們只希望從其他人的痛苦中攫取利潤(rùn)：“你只有著大量鮮血才能掙到大筆的錢!”邁耶·阿姆謝爾對(duì)內(nèi)森說道。在他們的帶領(lǐng)下，“全球猶太人”進(jìn)行了“龐大的投機(jī)活動(dòng)”，與此同時(shí)，“士兵們卻在戰(zhàn)場(chǎng)上流血身亡”。猶太人外形上與眾不同，讓人厭惡：邁耶·阿姆謝爾穿著土耳其長(zhǎng)衫，卷頭發(fā);他的兒子則對(duì)一個(gè)北歐血統(tǒng)對(duì)手的妻子產(chǎn)生了興趣 這是典型的戈培爾式電影。盡管納粹宣傳部似乎并不滿意這部影片，它仍然獲得了相對(duì)成功：在其首次在柏林及其周邊地區(qū)上映時(shí)，秘密警察的報(bào)告里充滿了喜悅;這部影片在被占領(lǐng)的法國(guó)也吸引了大量觀眾。當(dāng)1945年1月一個(gè)英國(guó)戰(zhàn)俘翻閱一份德國(guó)報(bào)紙時(shí)，他在封面看到了這個(gè)讓他感到非常驚奇的故事，并將它翻譯成英語，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后帶回了英國(guó)。
　　將沃斯齊內(nèi)克的電影與它的美國(guó)前輩以及人物原型進(jìn)行比較是有教育意義的。達(dá)里爾·扎納克1934年執(zhí)導(dǎo)了影片《羅斯柴爾德家族》(The House of Rothschild)，由喬治·阿利斯主演，他同時(shí)扮演了邁耶·阿姆謝爾和內(nèi)森這兩個(gè)角色。在這部影片中，對(duì)羅斯柴爾德家族的刻畫賦予了更多的同情：他們從貧窮到富有的崛起歷程是另一個(gè)版本的《美國(guó)夢(mèng)》(更為圓滿的是，羅斯柴爾德家族的一個(gè)女孩還與傳達(dá)滑鐵盧勝利消息的英國(guó)軍官產(chǎn)生了浪漫的愛情)，與此同時(shí)，電影也講述了他們面臨的障礙殘暴的普魯士大臣巴龍·勒德朗茨(鮑里斯·卡洛夫飾)以及法蘭克福橫行的暴徒暗示當(dāng)時(shí)德國(guó)的局勢(shì)發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)然，即使美國(guó)版本的羅斯柴爾德故事，大部分也是神話，大部分可以用一種不被同情的方式來講述。邁耶·阿姆謝爾可能是一個(gè)可愛的老頭，眼里閃著光，受孩子們愛戴，但是他仍舊是那個(gè)希望控制世界的人。實(shí)際上，這兩部電影像是彼此的鏡子。在沃斯齊內(nèi)克的版本中，內(nèi)森畫了一幅歐洲地圖以顯示羅斯柴爾德的力量中心，以及一棵家譜樹，當(dāng)這棵家譜樹的分支連接起來以后就形成了一個(gè)大衛(wèi)王星，這顆閃耀的大衛(wèi)王星接著疊加到一幅英國(guó)地圖上，同時(shí)打出字幕：“當(dāng)這部電影放映完畢時(shí)，羅斯柴爾德家族最后一些成員將作為難民離開歐洲，逃到他們的盟友英國(guó)那里去。反對(duì)英國(guó)富豪統(tǒng)治集團(tuán)的戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)!”扎納克的電影運(yùn)用了幾乎一模一樣的畫面：臨終前，邁耶·阿姆謝爾讓守在床邊的5個(gè)兒子分散到歐洲各個(gè)城市去。隨后用一幅地圖描述了出來，大衛(wèi)王星再次疊加出現(xiàn)。電影結(jié)尾重點(diǎn)關(guān)注了納粹排猶政策以及1818年德國(guó)爆發(fā)的迫害法蘭克福猶太人的暴亂事件，將兩者聯(lián)系在了一起。從本質(zhì)上講，兩部電影講述的是同一個(gè)故事，盡管兩者的道德指向截然相反。
　　與羅斯柴爾德家族早期歷史截然相反的電影描述反映了一種更為普遍的模糊性。因?yàn)槿藗兇嬖谥�一種感覺，認(rèn)為所有羅斯柴爾德傳說都能被認(rèn)為是一個(gè)簡(jiǎn)單的神話 一個(gè)有關(guān)巨額財(cái)富的神話;一個(gè)有關(guān)曇花一現(xiàn)的上層社會(huì)地位的神話;一個(gè)有關(guān)無限政治和外交權(quán)勢(shì)的神話;一個(gè)有關(guān)謎一樣的最后目標(biāo)的神話，這個(gè)目標(biāo)與這個(gè)家族的宗教信仰交織在一起。通常，這個(gè)神話被一種較為鄙視的口吻講述著：財(cái)富來路不明，社會(huì)地位的爭(zhēng)取并不成功，權(quán)勢(shì)建立在腐敗之上，家族目標(biāo)也是邪惡的。但是它同樣也能用好萊塢的方式來講述，那是一個(gè)有關(guān)超乎尋常的經(jīng)濟(jì)成就、社會(huì)成功、合法權(quán)利以及道德收尾的故事。當(dāng)然，納粹用來宣傳的其他一些主題后來遭到了禁止在一些國(guó)家甚至是非法的。但是有關(guān)羅斯柴爾德家族神話的兩面性狀況似乎使得這個(gè)神話不停地被復(fù)制、修改。這一點(diǎn)在法國(guó)表現(xiàn)得最為明顯。《小炮》雜志于1951年出版的部分特刊毫無疑問是排猶的，重新刊登了19世紀(jì)激進(jìn)和右翼文學(xué)作品中的故事(以及漫畫)，但是雜志刊登的其他“貴族”并不是猶太人，所有文章的語調(diào)也是相對(duì)溫和的。正如科斯東以及佩爾菲特這樣的作家所做的工作表明，在第四共和國(guó)的大環(huán)境中，只要稍微改變一下語調(diào)，重新出版“統(tǒng)治法國(guó)的200個(gè)家族”這樣的古老傳說，而不用再作其他調(diào)整也是有可能的。尤為明顯的是，當(dāng)羅斯柴爾德兄弟公司主管喬治·蓬皮杜于1962年出任總理時(shí)(他于1969年獲任總統(tǒng))，諷刺性周刊《鴨鳴報(bào)》簡(jiǎn)略地評(píng)論道：“RF=法蘭西共和國(guó)=羅斯柴爾德兄弟公司”，不過，有關(guān)羅斯柴爾德神話的類似評(píng)論也能從英國(guó)媒體那里聽到。一些懷有敵意的推論不時(shí)出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代，作出這些推論的背景是當(dāng)時(shí)許多保守黨政治家在從政之前或卸任之后，都在羅斯柴爾德父子公司里任職，而這個(gè)時(shí)期，這家公司恰好在處理許多重要的私有化項(xiàng)目。實(shí)際上，工黨影子內(nèi)閣首相羅伊·哈特斯利在羅斯柴爾德公司第一次私有化行動(dòng)之后，甚至斷定“保守黨收到的政治捐款與(公司)從政府那里得到的業(yè)務(wù)之間有關(guān)聯(lián)” 他后來被迫收回了這一論斷。