中國(guó)人需要多少錢才能幸福
2011-07-07   作者:吳曉波  來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考網(wǎng)
 
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  記得年輕時(shí),讀過(guò)列夫·托爾斯泰的一篇小說(shuō),文中的農(nóng)民帕霍姆為了買到盡可能多的土地而不停地走,因?yàn)橘I賣雙方約定從清晨到黃昏他走過(guò)的土地都將屬于他,帕霍姆為此拼盡全力,最終力竭而死。這篇不長(zhǎng)的小說(shuō)如此結(jié)尾:“他的仆人撿起那把鐵锨,在地上挖了一個(gè)坑,把帕霍姆埋在了里面。帕霍姆最后需要的土地只有從頭到腳六英尺那么一小塊!边@一句有如晨鐘暮鼓,讓人心生無(wú)限感慨。
  這篇小說(shuō)有一個(gè)稍帶諷刺卻又意味深長(zhǎng)的名字《一個(gè)人需要多少土地》,也同時(shí)提出了幾個(gè)問(wèn)題:一個(gè)人需要多少土地?多少土地才能讓他感到滿足和幸福?抑或一個(gè)人需要多少錢?多少錢才能讓他感到幸福和滿足?問(wèn)題從被提出的那天起,便縈繞不去,糾結(jié)百年,然而從未有一個(gè)足以讓所有人信服的答案。顯而易見的是,在一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家追逐財(cái)富的過(guò)程中,這個(gè)問(wèn)題總是無(wú)法回避。而今日中國(guó),我們的財(cái)富已經(jīng)多到自己都無(wú)法計(jì)量,而社會(huì)各個(gè)階層卻普遍缺乏幸福感,舊問(wèn)重提,更覺(jué)尖刻、急迫、咄咄逼人。
  改革開放以來(lái),整個(gè)中國(guó)社會(huì)自上而下對(duì)財(cái)富的渴望近乎宗教般狂熱,然而“一切向錢看”的單一價(jià)值觀使得本該為人稱道的財(cái)富積累過(guò)程顯得那樣愚蠢短視,惡果明顯:為了錢,可以無(wú)規(guī)則、無(wú)道德、無(wú)底線。而更可怕和令人絕望的是人們對(duì)此已經(jīng)習(xí)以為常,司空見慣。仍記得在20世紀(jì)90年代初期,我去溫州一個(gè)制造假藥的鄉(xiāng)村調(diào)研,我在地頭責(zé)問(wèn)村長(zhǎng):“你知道那些假藥會(huì)害死人嗎?你還有點(diǎn)道德嗎?”村長(zhǎng)用手指著身后一排整齊而高聳的民房,中氣十足地大聲對(duì)我說(shuō):“我最大的道德就是讓我的鄉(xiāng)親們富起來(lái)!
  我無(wú)法去責(zé)難這個(gè)村長(zhǎng),甚至無(wú)法評(píng)定他是對(duì)是錯(cuò),因?yàn)檫@個(gè)如今看來(lái)已近荒誕的故事,的的確確是改革開放30多年間中國(guó)社會(huì)的財(cái)富邏輯,我們每一個(gè)人都被裹挾其中,成為參與或旁觀的一員。因此,我們秉持著“富有即是最大道德”的信條,注定在歷史中被痛抽耳光,一敗涂地。
  這種財(cái)富觀蔓延到投資領(lǐng)域,表現(xiàn)為通過(guò)各種不正當(dāng)途徑攫取的財(cái)富再以其他不當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)入市場(chǎng),炒房炒綠豆炒大蒜,民眾復(fù)雜的心態(tài)通過(guò)這些現(xiàn)象微妙地折射出來(lái),財(cái)富成為一種導(dǎo)致人們難以獲得平靜的東西。而我們生活的現(xiàn)狀如何呢?貧者生怨,富者不安。一如古老傳說(shuō)展現(xiàn)的那樣,瘋長(zhǎng)的財(cái)富并沒(méi)有給人們帶來(lái)想象中的東西:幸福、歸屬感和尊嚴(yán)。
  我們不無(wú)悲觀地看到:世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像當(dāng)下的中國(guó),對(duì)財(cái)富有那樣強(qiáng)烈的向往;也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像當(dāng)下的中國(guó),財(cái)富與幸福之間存在著如此大的對(duì)立。貧窮注定無(wú)法得到幸福,然而,認(rèn)為有足夠多的錢便能幸福的觀點(diǎn)也被證明是南轅北轍。中國(guó)人需要多少錢才能幸福-已成為一個(gè)十足的偽命題,我們已到了重新思考“如何才能幸!边@個(gè)命題的關(guān)口。
  而讓人欣慰的是,不同階層、不同身份的人從不同角度開始加入這個(gè)思考,他們以各自的努力去破除之前“金錢萬(wàn)能”留下的種種弊端。他們不再視金錢為第一準(zhǔn)則,而是把它還原成覓得幸福的眾多途徑之一。在中國(guó),這種努力雖微若星火,于時(shí)下近于逆耳之言,卻足以讓人心生鼓舞。
  在《這樣投資更幸!芬粫,田仁燦先生讓我們看到了他的嘗試。他在海外金融行業(yè)工作超過(guò)15年,得益于他的身份,田仁燦先生能夠不斷將海外成熟的投資理財(cái)理念引入中國(guó),他也針對(duì)中國(guó)的投資環(huán)境和中國(guó)財(cái)富階層的投資心理,在2008年率先提出了“幸福投資”理念。
  本書的寫法輕松有趣,閱讀感極佳。書中通過(guò)對(duì)兩位主人公:秦(勤)先生與蘭(懶)女士投資習(xí)慣、投資理念、投資心理的兩相比照,進(jìn)而探討投資與幸福的關(guān)系。國(guó)外探討同類話題的著作很多,引入國(guó)內(nèi)的多半偏重理論,讓普通讀者望而卻步,而本書卻別開生面,非常適合本土讀者閱讀。盡管我個(gè)人對(duì)投資不甚了解,卻依然為之吸引。
  幸福不在于財(cái)富的多少,而在于財(cái)富的擁有者能否自覺(jué)節(jié)制欲望,不把過(guò)多的注意力浪費(fèi)在錢上。這便是本書要傳達(dá)的主旨。李嘉誠(chéng)曾說(shuō),他認(rèn)為最幸福的事,是老兩口開一家小店,打烊后在燈下一起數(shù)錢。而托爾斯泰則說(shuō):“欲望越小,人生就越幸福。”這些物質(zhì)或精神富有的人總能為我們指出人生真正的幸福之道。
  一種健康合理的財(cái)富觀,需要社會(huì)各階層不斷地努力,從而以寸進(jìn)之功,破除積重之弊。
  是為序。
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