作者： 陳潤 出版社：浙江人民出版社

    失望與希望、悲觀與樂觀、跌倒與爬起、毀滅與重生，一直是人類社會永遠歌詠不止的命運主題曲。
    在希臘神話中，心機乖巧的西西弗斯為了讓自己的城邦得到一條四季常流的河川，于是向河神伊索普斯泄露了主神宙斯的秘密。最后，西西弗斯受到了嚴厲的懲罰——他每天要把一塊沉重的大石頭推到非常陡的山上，然后再眼看著這塊大石頭滾到山腳下面去。
    在印度佛教經(jīng)典《天龍八部》中，有一種叫迦嘍羅的超級大鳥，每過500年，便要背負著積累于人世間的所有仇恨惡怨，投身于熊熊烈火中自焚，以肉體的巨大創(chuàng)傷來換得嶄新的涅槃重生。
    在中國神話著作《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》中，鯀為了阻擋滔天的洪水，偷了天帝的息壤，但洪水并沒有被成功地阻止。天帝一怒之下，命令祝融殺死了鯀。鯀死后三年仍然沒有腐爛，拿刀剖開他的肚子，從里面生出了禹。禹在總結(jié)上一代治水經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，終于用疏導(dǎo)的方法治服了洪水。后世的人們正是根據(jù)“失敗的鯀生出了成功的禹”這則神話，衍生出了“失敗乃成功之母”這句成語……
    從所處環(huán)境的艱難程度以及自身不屈不撓的精神而言，企業(yè)家們無疑是現(xiàn)代版的西西弗斯、迦嘍羅和鯀，他們不得不經(jīng)常面對失敗，并要勇敢地從失敗的泥濘中爬起來。
    從某種程度上而言，一部企業(yè)史就是一部失敗的歷史。在長年研究中國企業(yè)案例后，財經(jīng)作家吳曉波得出了這樣一條結(jié)論:“對于一部企業(yè)史來說，接連不斷的企業(yè)失敗案例是一條最重要的主線�！�
    作為一個群體而言，中國改革開放初期開始創(chuàng)業(yè)的這一代企業(yè)家們，臉頰上幾乎都被歲月的風(fēng)霜蝕刻下“悲情”兩個沉重的大字。
    有人統(tǒng)計，1988年評出的首屆20位“全國優(yōu)秀企業(yè)家”中，有6人因違規(guī)違紀被免職、停職或被迫辭職，還有1人畏罪叛逃，其他的也都光華散盡，目前仍在原企業(yè)任職的僅有4人。
    中國社科院曾經(jīng)作過一個統(tǒng)計:中國著名企業(yè)家的犯罪率在世界各主要經(jīng)濟體中是最高的。對30多年改革開放歷史，我們略加梳理，便會列出一份長長的“失敗者”名單——步鑫生、禹作敏、褚時健、牟其中、仰融、唐萬新、孫大午、戴國芳、鄭俊懷、趙新先、顧雛軍、黃宏生、龔家龍……
    這是一個淘汰率太高的群體，悲情常常伴隨著他們。這也充分折射出中國企業(yè)家的生存環(huán)境之惡劣，的確令所有企業(yè)家對出名有一種莫名其妙的焦慮感——成就越顯赫，失敗就越羞恥。那種等待蒙受恥辱的焦慮感，以及為此不斷與命運拼搏的掙扎感，使他們的生活內(nèi)容充實，卻也充滿了痛苦。
    他們都有著驚人相似的命運軌跡:以傳奇色彩崛起于混沌草莽之中；憑個人能力和對時機的把握達到事業(yè)的巔峰；又因步伐太過于超前或滯后，一時沒有踏準時代的節(jié)奏，便在轉(zhuǎn)瞬間被拋入了失意甚至失敗之中而無法“超生”……
    “問君何故陷囹圄？憐君何事到天涯！”
    以成王敗寇的眼光來看待他們，顯然是一種弱智或粗暴的偏見，因為這種失敗背后，既有個性缺陷的因素，也有對市場規(guī)律的忽視，更有體制陷阱所導(dǎo)致的“人仰馬翻”。
    此中，有些人也許會被永遠釘在歷史的恥辱柱上，有些人卻一直有著截然不同的爭議和評語，有些人受到了當(dāng)時社會的譴責(zé)和法律的制約，但在10年、20年或30年后，又有了新的解讀方式。
    一片混沌之中，這些“孤膽英雄”式的企業(yè)家們在當(dāng)時的很多“肆意妄為”之舉，有其一定的積極意義:他們對當(dāng)時法律和政策底線的試探和觸犯，在客觀上拓展了他們的商業(yè)空間；他們墜落時的驚呼聲，也為后來者標(biāo)明了前進道路上的暗礁所在。
    財經(jīng)作家吳曉波如此評價這個群體:“他們的失敗，是一件讓人遺憾但并不可恥的事情，因為這些失敗往往伴隨著偉大的創(chuàng)新和冒險。從某種意義上來說，正是燃燒在企業(yè)家內(nèi)心的那股不甘平庸的勃勃野心，在一次次顛覆著陳舊的秩序，掀起商業(yè)上的巨浪與革命。”
　　對于企業(yè)家而言，失敗只是華彩篇章中一個微不足道的逗號而已。財經(jīng)作家陳潤在他的新書《大逆轉(zhuǎn)》中，就寫了這樣一群不甘心失敗、再戰(zhàn)商業(yè)江湖，又重新獲得人生輝煌的企業(yè)家群體。從書中對這些案例的分析總結(jié)，我們可以看見那些歷經(jīng)慘敗卻又從地上爬起來的企業(yè)家們所普遍具有的特質(zhì)，那就是:狂野的夢想、粗壯的神經(jīng)、冷靜的反思以及縝密的計劃。
    比如史玉柱。當(dāng)巨人大廈轟然“倒塌”時，史玉柱也飽受過痛苦的煎熬，但他以最快的速度學(xué)會了“遺忘”。在他最失意的時候，一位老領(lǐng)導(dǎo)前去看他。老領(lǐng)導(dǎo)剛一進門，就看見穿著短褲的史玉柱在電腦前緊張地忙碌著，正為“腦白金”如何占領(lǐng)全國市場精心謀劃著，完全不像是一個背負了35億元巨額債務(wù)的失敗者。談到興奮處，史玉柱被自己狂熱的夢想燒得坐立不安，開始在他那400平方米空空蕩蕩的房間里踱來踱去，他以一副勝利在握的堅定口吻對老領(lǐng)導(dǎo)說:“這個產(chǎn)品花不了多少錢，肯定行！”
    一些同樣在失敗的陰影中掙扎的企業(yè)家們，也沒有讓野心在心中熄滅。唐萬新以一種“慷慨赴死”的悲壯，主動從國外回來投入“法網(wǎng)”，為的是“待從頭，收拾舊山河”；武漢洪山監(jiān)獄中67歲的老人牟其中，每天堅持跑步鍛煉身體，并為自己出獄后準備了三個“最宏大也最科學(xué)的發(fā)展計劃”:“對稱計劃”(即發(fā)射88顆低軌道衛(wèi)星)、“開發(fā)西伯利亞”、“喜馬拉雅耕云播雨工程”……
    至今思項羽，不肯過江東！其實失敗并不可怕，最可怕的是因此丟掉了野心和夢想。
    每當(dāng)我們聚焦于這些在成功與失敗的邊緣之間來回掙扎往返的企業(yè)家時，就會發(fā)現(xiàn)自己常常陷于兩個深深的困惑之中:性格能否真正決定命運？成敗是否成為論定英雄的唯一標(biāo)準？
    我們很容易得出這樣的結(jié)論:史玉柱的好大貪功、孫宏斌的急于求成，讓他們面臨各自人生中最大的危機與失敗。但讓人費解的是，促使他們成功的主要因素，竟然也同樣是這些“換湯不換藥”的性格特質(zhì)。
　　一種性格，兩種命運，難道是造化弄人！其實，同樣一種性格原材料，在不同的時空和情境下，應(yīng)該有長短、厚薄和快慢等不一的捏造手法。比如，孫宏斌好勝逞強的性格鋒芒，遇到同樣堅硬如鐵的柳傳志時，若能夠稍短寸毫、稍觸即收，那么，現(xiàn)在坐在聯(lián)想集團董事長寶座上的人很可能就不是楊元慶了；同樣，在搶占全國市場的擴張中，孫宏斌的步伐若能夠慢上半拍，掌握好節(jié)奏，那么，現(xiàn)在高居中國富豪排行榜榜首的楊惠妍必定又多了一個強勁的對手。
    成王敗寇，這是歷史鍛造的殘酷真理。所以，在面對2007年重新輝煌的史玉柱時，媒體極盡吹捧之辭，而曾經(jīng)砍向他的刀筆，立即轉(zhuǎn)頭投向大勢已去的孫宏斌們。
    但問題是，史玉柱真的成功了嗎？已經(jīng)有媒體在質(zhì)疑，史玉柱的《征途》游戲，為謀求暴利而推崇暴力，是一種“黑暗”的商業(yè)模式，或許正帶領(lǐng)自己公司和整個網(wǎng)游業(yè)向毀滅的末路狂奔。
    而對于孫宏斌而言，順馳房地產(chǎn)雖然已經(jīng)失控，但順馳置業(yè)還牢牢地掌控在他手里，他還握有賣企業(yè)得來的數(shù)億元現(xiàn)金。以他似“銅豌豆”般捶不扁、砸不碎的堅強個性，恐怕我們批判的唾沫未干，他已經(jīng)卷土重來了！
    不妨給成功者以嚴苛，讓他們不再輕易跌倒；不妨給失敗者以寬容，讓他們有機會再戰(zhàn)江湖。

(著名財經(jīng)作家，《首富真相》作者)