前不久，由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦發(fā)布的“24孝”的新標(biāo)準(zhǔn)倍受大家的關(guān)注，其中的一條“常常帶著愛人、子女回家看看”引發(fā)熱議，在此之前，《老年人權(quán)益保障法》修訂草案第一次提請全國人大常委會(huì)審議，草案中提出，與老年人分開居住的贍養(yǎng)人應(yīng)該經(jīng)�？赐蛘呤菃柡蚶夏耆耍@被大家通俗地理解為�；丶铱纯矗阌卸嚅L時(shí)間沒有看望父母了？“�；丶铱纯础比绻蔀榉ǘx務(wù)，你能夠做到嗎？老年人養(yǎng)老的精神家園對于我們年輕人來說，我們還能夠做一些什么？央視財(cái)經(jīng)頻道主持人王小丫和特邀評論員中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授肖群忠、著名財(cái)經(jīng)評論員張鴻共同評論。
你有多長時(shí)間沒有看望父母了？“�；丶铱纯础比绻蔀榉ǘx務(wù)，你能夠做到嗎？
記者：多久沒回家了？
北京市民：過完春節(jié)到現(xiàn)在。
北京市民：時(shí)間不允許，畢竟還要上班，回去一趟挺麻煩的。
北京市民：確實(shí)覺得很少，但是沒辦法，沒有假期。
北京市民：反正也是愿意兒女經(jīng)�；丶铱纯�，但是他們工作壓力大，也不想給他們增加負(fù)擔(dān)。
記者：自己心里有沒有想著，想讓他們多回去幾次啊。
北京市民：是想，但是面對現(xiàn)實(shí)吧。
日前，一份由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦等單位發(fā)布的24項(xiàng)新標(biāo)準(zhǔn)，再度引發(fā)各界熱議，這其中包括了帶著愛人子女回家，每周給父母打個(gè)電話，仔細(xì)聆聽父母的往事，教會(huì)父母上網(wǎng)，為父母購買合適的保險(xiǎn)，和父母一起鍛煉身體，陪父母看一場老電影，字里行間洋溢著濃郁的現(xiàn)代氣息，透露出對精神贍養(yǎng)的重視。
截至2011年底，全國60歲及60歲以上老年人口接近1.85億，占到總?cè)丝诘?3.7%，為有效應(yīng)對滾滾而來的銀發(fā)浪潮，6月26日，首次提請全國人大常委會(huì)審議的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》修訂草案，備受人們關(guān)注，其中一條是新聞草案，家庭人員應(yīng)該關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視冷落老年人，與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常探望或問候老人，這一規(guī)定也被大家通俗的理解為�；丶铱纯�。在日漸加快的城市化的進(jìn)程中，越來越多的人選擇到遙遠(yuǎn)的城市追逐夢想，打拼生計(jì)，淡忘了遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)，忽視了漸老的父母。中國社科院社會(huì)政策研究中心在山西，陜西，甘肅農(nóng)村調(diào)研發(fā)現(xiàn)，70歲以上的老齡老人超過一半得自己照顧自己，或由親人照顧。
肖群忠：�；丶铱纯词切碌男⒌懒x務(wù)
(中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授 《央視財(cái)經(jīng)評論》特約評論員)
常回家看看，是中國社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)化的過程中，形成的一種新的老年人對親情的呼喚和子輩的一種孝道的義務(wù)，在傳統(tǒng)的中國社會(huì)中不存在�；丶铱纯�，因?yàn)槟憔驮诩依铩Ｕ且驗(yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)里面工作環(huán)境跟居家空間上區(qū)隔了，加上年輕人現(xiàn)在又都比較忙，確實(shí)也不能�；丶铱纯�，但是這樣，待在家里老人就很想念子女，因此希望他們�；丶铱纯�，這樣就產(chǎn)生了新的孝道義務(wù)。
張鴻：�；丶铱纯醋兂闪艘环N奢侈的需求
(《央視財(cái)經(jīng)評論》評論員)
其實(shí)老年人，他其實(shí)一共只有三個(gè)需求，一個(gè)是日常照料，一個(gè)是醫(yī)療護(hù)理，就是失能老人需要護(hù)理，還有一個(gè)非常重要的就是精神慰藉。�；丶铱纯雌鋵�(shí)是在養(yǎng)老層面，我們?nèi)绾巫尷夏耆擞芯裎拷�？現(xiàn)在，年輕人都出來打工了，回去一趟特別不方便，這就是為什么春運(yùn)的時(shí)候，大家都要買票回家，其實(shí)絕大多數(shù)人心里邊還是希望能經(jīng)�；丶遥捎诜N種原因，城鎮(zhèn)里也有很多去大城市發(fā)展了，還有的出國了，他回來就更不方便了，所以在這種時(shí)候，�；丶铱纯醋兂闪艘环N奢侈的需求，越是難，我們越要盡自己的心，去盡量的常回家看一看。
肖群忠：常回家看看主要體現(xiàn)了精神養(yǎng)老的問題
(中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授 《央視財(cái)經(jīng)評論》特約評論員)
養(yǎng)老，或者是孝親，在中國古代最基本的義務(wù)是養(yǎng)親、近親、育親，常回家看看體現(xiàn)了主要是精神養(yǎng)老的問題。隨著改革開放幾十年的建設(shè)成就，就我個(gè)人的觀察來看，大部分國人，雖然也有少數(shù)不孝的人不養(yǎng)親，但是隨著我們經(jīng)濟(jì)條件的改變，現(xiàn)在大部分人在養(yǎng)親這一面做的比較好了，在衣食住行方面，比如買好房子等等，但是現(xiàn)在最缺少的就是因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Γ愿改覆荒艽粼谝粔K。對于年輕人來說，在單位上還會(huì)有同事、朋友，而老年人唯一的關(guān)系就是親子關(guān)系，那么由于我們中國人的文化心理，“老年人的心在兒女身上，兒女心在石頭上”。老年人特別重視孩子，想跟孩子在一起。但是現(xiàn)在空巢老人比較多，如果不常回家看看，就會(huì)造成老年人心理上的孤獨(dú)感，所以�；丶铱纯淳统蔀榱艘粋�(gè)孝道、一個(gè)基本義務(wù)。我們古人說近親悅親，�；丶铱纯淳统蔀榻H悅親的基本前提，如果說你都沒回家，那你還怎么還叫他高興？別的都談不上了。
張鴻：我們必須得關(guān)注老年人的精神贍養(yǎng)
(《央視財(cái)經(jīng)評論》評論員)
我們的需求其實(shí)是分層次的，吃飽了，穿暖了，這是相對比較低端的層次，當(dāng)然這是要政府來保障，更高一點(diǎn)可能就是精神的慰藉，所以我們把它叫精神贍養(yǎng)。精神贍養(yǎng)在現(xiàn)在這樣一個(gè)大的變革時(shí)期，尤其是現(xiàn)在獨(dú)生子女這么多，在外邊工作，真的很難一個(gè)月，或者兩個(gè)月回家一趟，成本上也受不了。
在這個(gè)時(shí)候，我們就給整個(gè)社會(huì)提出了課題，就是怎么在我們養(yǎng)老體系內(nèi)，來更多的滿足精神贍養(yǎng)？有一個(gè)養(yǎng)老的報(bào)告顯示，老年人的第一需求是精神慰藉。完成第一需求的最重要的手段就是說話，就是他跟你聊天�？粘怖先藳]人聊，我也接觸過一些社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的機(jī)構(gòu)，他們最初的時(shí)候也提供這種服務(wù)，就是弄一個(gè)日間照料站，老年人可以到那一塊聊天，但是相關(guān)的政策等等不匹配，所以后來這個(gè)機(jī)構(gòu)就轉(zhuǎn)去做剛性需求的失能老人的醫(yī)療護(hù)理，因?yàn)檫@個(gè)政府可以購買，都好算補(bǔ)貼，之前陪你聊聊天，給你安慰，做一些心理疏導(dǎo)，上個(gè)老年大學(xué)什么的，這從政府購買的角度來說，很難具體算補(bǔ)貼。所以這時(shí)，我們就得把它也當(dāng)作一個(gè)非常重要的養(yǎng)老環(huán)節(jié)來算，老年人不光需要醫(yī)療護(hù)理，不光需要日常的生活照料，在他最重要的需求里有一個(gè)非常高層次的，我們必須得關(guān)注到的就是精神的贍養(yǎng)。
肖群忠：常回家看看 只要有心就會(huì)有行動(dòng)
(中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授 《央視財(cái)經(jīng)評論》特約評論員)
孝，首先是一個(gè)人的品德，也是一個(gè)人的義務(wù)，因此我堅(jiān)信只要有心，他就會(huì)有行，所以具體怎么做，我倒覺得只要有這份心，個(gè)人就會(huì)想去怎么做，各家的標(biāo)準(zhǔn)也可以不一樣，但我也可以提這么幾點(diǎn)具體的，我覺得是可以操作的建議。�；丶铱纯词且粋�(gè)前提，但這是在條件允許的情況下。如果在一個(gè)城市里，的確要常回家看看，另外你可以在買房子的時(shí)候，是不是買的靠近一點(diǎn)，這樣�；丶铱纯捶奖�。如果不在一個(gè)城市，那就考慮把父母接來住一段。其實(shí)辦法都是可以變通的，甚至可以帶父母出去旅游，只要有心，就會(huì)有行動(dòng)，包括也可以常打個(gè)電話，聊聊天。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)有心很重要。我們每一個(gè)為人子女的人，首先要有這一份孝心。
張鴻：要保證每一個(gè)老人都能享受到精神贍養(yǎng)
(《央視財(cái)經(jīng)評論》評論員)
我們其實(shí)很難給一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)。我們不能說，教上網(wǎng)就是孝順。不教上網(wǎng)，就是對老人不孝，不贍養(yǎng)老人，因?yàn)榻^大多數(shù)的農(nóng)民工的父母，不僅不能上網(wǎng)，甚至連電話都沒有，所以這時(shí)，就需要他自己和老人之間有一個(gè)相對理性的溝通和選擇，比如，很多農(nóng)民工朋友之所以一年只能春節(jié)回去一趟，這是經(jīng)過了理性的測算的，平時(shí)我也沒有假，我走了以后，我工作沒了，而且回家的成本也非常高。所以這個(gè)時(shí)候，如果我們說你不�；丶铱纯矗憔褪遣恍�，你就沒有盡到贍養(yǎng)的義務(wù)，這反而會(huì)給他們造成心理上的壓力，所以我們也不用有這樣道德的壓迫，就是你自己在心里邊，你覺得你對你的父母已經(jīng)盡量做了你該做的事情。
從整個(gè)社會(huì)來講，還需要有一些技術(shù)上的安排。比如，今天我在北京，我沒有辦法盡我母親在安徽的一個(gè)贍養(yǎng)的義務(wù)，但是我是不是能當(dāng)義工，或者當(dāng)志愿者，加入到類似時(shí)間銀行的公益活動(dòng)當(dāng)中去，我在北京的周末，時(shí)常去看看老年人，聊聊天，聽他講過去的故事？在家里，我媽就能有這樣的服務(wù)，當(dāng)然這是一個(gè)很美好的設(shè)想。但我覺得它就是一個(gè)趨勢。我覺得完全可以通過一個(gè)制度性的建設(shè)來保證我們每一個(gè)老人都能享受到一種精神上的贍養(yǎng)，盡管那可能不是他的兒女。