“財神廟”上市讓曲江文旅賺足了眼球，然而在多方的質(zhì)疑與指責(zé)之下，其抹去景區(qū)介紹中“廟”字的狡黠之舉多少透露了其上市圈錢的迫切心情。
　　賺錢沒有錯，文化產(chǎn)業(yè)也可以搞，但都必須以尊重傳統(tǒng)文化、尊重宗教信仰為前提。如若任由“曲江模式”肆意擴(kuò)大，則可能會傷及歷史的根、文化的魂。作為神仙的趙公明一定想不到，有一天自己也會被“科技改變生活”。
　　“吾乃財神趙公明，見來人誠心叩拜，賜爾等幸福安康�！泵鎸�進(jìn)入感應(yīng)范圍的游客，三維全息影像的財神爺突然開口為來人賜福，令旅者略顯驚愕。而這場充滿科技的互動，正發(fā)生在宗教氣氛濃厚的趙公明財神文化景區(qū)之中。這座占地531畝的大型景區(qū)坐落在距陜西省西安市60公里的周至縣。其主殿財神殿雖然外表宏大莊嚴(yán)，內(nèi)部卻充斥著科技與商業(yè)的身影，讓前來祈福的游客有些不知所措。
　　該景區(qū)中供奉著包括“華夏正財神”趙公明、“武財神”關(guān)羽在內(nèi)的多位財神，然而其管理方西安曲江文化旅游集團(tuán)(下稱曲江文旅)卻不敢再稱其為財神廟。究其原因，無疑是與近日備受各界關(guān)注的財神廟借殼ST長信上市有關(guān)。
　　6月6日，ST長信發(fā)布公告稱，該公司的重組方案已履行完相關(guān)監(jiān)管手續(xù)，重組將進(jìn)入資產(chǎn)交割程序。這也意味著，曲江文旅的“借殼上市”行動，已經(jīng)基本完成。但由于上市資產(chǎn)中包含財神廟景區(qū)的運(yùn)營權(quán)，曲江文旅備受輿論壓力。
　　面對外界對于財神廟上市的質(zhì)疑，ST長信工作人員于6月12日對法治周末記者表示：“目前并沒有得到有關(guān)部門否決財神廟上市的消息，公司仍在有條不紊地進(jìn)行重組�！�

　　無“廟”景區(qū)難掩頹勢

　　6月15日，法治周末記者來到“財神廟”采訪，景區(qū)內(nèi)僅一位導(dǎo)游帶領(lǐng)七八位游客緩行于空曠的財神廣場中，財神像在烈日下顯得有些冷清。
　　門可羅雀的情景讓景區(qū)工作人員也顯得有些萎靡。據(jù)售票處工作人員介紹，景區(qū)自去年7月19日開園起，客流量一直不錯。近日可能受天氣影響才顯得低迷。然而，記者在園內(nèi)卻發(fā)現(xiàn)游客稀少另有內(nèi)情。
　　原本最為吸引游客的宗教祈福項(xiàng)目如今在景區(qū)內(nèi)已經(jīng)無從得見，燒香、祈福、捐功德等與宗教有關(guān)的盈利項(xiàng)目均被撤銷�！吧蟼�月還有的，最近可能被批得太多了，全都撤了。這讓來許愿的游客有些失望�！币晃粶�(zhǔn)備離開的導(dǎo)游對記者透露。
　　同時被掩飾的還有財神廟的身份。
　　原曲江文旅副總、現(xiàn)ST長信董事楊濤曾表示：“并不是名字叫廟，就一定是個廟�！笨赡苷�是這句話，讓景區(qū)開始有所動作。從景區(qū)簡介石碑上可以發(fā)現(xiàn)，原本標(biāo)識為“趙公明財神廟”的地方已經(jīng)全都被人為涂去“廟”字，以此規(guī)避被稱為財神廟，只留下石板上扎眼的空白。而之前景區(qū)周圍的配套設(shè)施也都改頭換面，絕口不提廟字。只在景區(qū)員工的嘴里，還能偶爾透露出景區(qū)之前的身份。
　　“這里是財神廟嗎？怎么沒見燒香許愿的地方？去哪能拜財神爺呢？”記者詢問景區(qū)員工。
　　“當(dāng)然是。正中間那座就是財神廟，財神爺就在最上頭。不過好玩的都在樓里頭，你進(jìn)去就知道了�！痹搯T工告訴記者。
　　據(jù)了解，曲江文旅的收入主要包括門票和招商。但隨著景區(qū)取消宗教活動，游客明顯減少，景區(qū)內(nèi)商鋪收益也大幅下降，對曲江文旅的收入也產(chǎn)生了一定影響。因此景區(qū)內(nèi)員工對游客更是“一個都不想放過”。然而這座位于財神景區(qū)中心的財神殿，卻并非僅供游客許愿那么簡單。
　　“你要是來旅游，我們就是財神廟；你要是來問上市，我們就不是財神廟�！钡顑�(nèi)工作人員對游客給出了如此令人費(fèi)解的介紹。記者發(fā)現(xiàn)，規(guī)模龐大的財神殿一樓已經(jīng)被開發(fā)為商場，二層則是以科技產(chǎn)品為主的財神文化展示，其中包括三維財神圖像以及“黃金”搖錢樹等。在經(jīng)過三層的茶室與書屋之后，游客才能見識到位于頂層的財神像。但財神像前供人參拜的蒲團(tuán)也已經(jīng)被收回，以免讓人聯(lián)想起宗教。只有旅游電梯的宣傳海報中，仍以“趙公明財神廟”標(biāo)識景區(qū)位置。同樣的情景也出現(xiàn)在周圍的小型景區(qū)建筑內(nèi)。
　　“我們就是來拜財神的，如果所有跟拜神有關(guān)的東西都不在了，這不就成了一個完全的人造景區(qū)，那為什么還要忽悠游客來財神廟？”對于景區(qū)的這種做法，僅有的幾位游客都表示不能理解。
　　然而記者在當(dāng)?shù)亓私夂蟀l(fā)現(xiàn)，景區(qū)急于撇清跟財神廟的關(guān)系不單單出于輿論的壓力。事實(shí)上，財神廟的原址確實(shí)不在景區(qū)內(nèi)。

　　為求上市粉飾身份

　　在當(dāng)?shù)厝说慕榻B下，記者來到了距離財神文化景區(qū)約3公里的趙大村財神故里，而這里，就是人們口中的老財神廟。
　　廟里的道士告訴記者，老廟為明清建筑，是周至縣第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位、陜西省第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，盡管道路偏僻，但也曾香火旺盛。最近，由于財神景區(qū)的修建，加上交通線路的不便，來老廟供奉的游客越來越少，更多想?yún)�拜財神廟的游客都被導(dǎo)游或旅行社帶去了財神景區(qū)。
　　駐廟的另一位馬道長透露，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門曾表示：“要么拆掉，要么封門�！币源讼Ｍ麑⒗蠌R拆除，在原址修建新廟；或者將老廟修成博物館，不再對外開放，不再接待香客，以免影響新財神廟的收入。但由于文物保護(hù)和趙大村村民反對等原因，最終曲江文旅選擇了在不遠(yuǎn)處的一片荒地上建設(shè)新廟，也就是現(xiàn)在的財神景區(qū)。
　　“當(dāng)時他們用的名稱都是"趙公明財神廟"，誰知現(xiàn)在自己就改了�！边@位道長告訴記者。在當(dāng)?shù)厝搜劾�，始終認(rèn)為新廟只是個打著財神廟名號宣傳的旅游項(xiàng)目、人造景區(qū)，至于是不是財神廟，村民們都不置可否。
　　前有宗教人士和村民的質(zhì)疑，后有輿論的指責(zé)，試圖擺脫財神廟身份的“財神文化景區(qū)”上市前景如何呢？
　　事實(shí)上，“財神文化景區(qū)”隸屬于西安曲江大雁塔景區(qū)。也就是說，就上市資產(chǎn)整體來看，“財神文化景區(qū)”其實(shí)只是曲江文旅中很小的一個部分，而且所謂進(jìn)入上市公司的，也只是“財神文化景區(qū)”的運(yùn)營權(quán)而已。但這小小的運(yùn)營權(quán)，已經(jīng)足夠挑動公眾的神經(jīng)。
　　今年6月5日，國家宗教局一司副司長劉威曾公開表示，寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所，是民間非營利組織。綜觀世界其他國家，從沒有將宗教活動場所打包上市的先例。
　　借著財神廟等文化景區(qū)的成功運(yùn)營，借殼上市已進(jìn)入尾聲的曲江文旅離成功僅一步之遙。“如果此次曲江文旅能成功借殼上市，或?qū)⒋碳て渌�旅游企業(yè)更多地選擇擴(kuò)大宣傳、借殼上市的方式來進(jìn)入資本市場�！迸d業(yè)證券旅游業(yè)分析師劉璐丹對法治周末記者表示，但這也意味著，如果失去了“財神廟”這一宣傳噱頭，曲江文旅的上市成績難免平添了幾分阻力。

　　文化為地產(chǎn)鋪路

　　難道曲江文旅真的會指望景區(qū)門票收入支撐起上市重?fù)?dān)嗎？似乎并非如此。
　　曲江樓觀道文化展示區(qū)管理辦公室負(fù)責(zé)人對法治周末記者表示：“我們非常明確旅游景區(qū)的運(yùn)營管理業(yè)務(wù)，目前是公司的利基也是核心業(yè)務(wù)，但從長遠(yuǎn)角度看，以旅游景區(qū)為基盤，以景區(qū)所表現(xiàn)的主題文化為線索，發(fā)展相關(guān)文化衍生業(yè)務(wù)，才是重中之重�！痹撠�(fù)責(zé)人表示，文化衍生產(chǎn)業(yè)包括商業(yè)演出，圖書出版等。
　　不過，還有一項(xiàng)重要的“衍生品”，該負(fù)責(zé)人卻并未透露，那就是“地產(chǎn)”。
　　記者在財神文化景區(qū)附近發(fā)現(xiàn)，財神廟、樓觀臺、延生觀、化女泉以及農(nóng)博園五大景點(diǎn)幾乎都處于相鄰位置，形成“樓觀中國道文化展示區(qū)”，景區(qū)周圍土地均已荒廢。
　　當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V記者，這附近曾經(jīng)都是農(nóng)民的耕地，隨著曲江文旅來這里開發(fā)景區(qū)，就都以土地流轉(zhuǎn)的名義轉(zhuǎn)讓了�，F(xiàn)在這些計劃外的土地也屬于曲江文旅，雖然還沒有開發(fā)，但將來很可能變成房地產(chǎn)項(xiàng)目和休閑度假場所，就像財神景區(qū)對面新建的商業(yè)住宅區(qū)一樣。
　　記者就此事咨詢曲江文旅相關(guān)人士，其公司人員介紹稱，樓觀中國道文化展示區(qū)包括了歷史文化旅游景區(qū)和觀光農(nóng)業(yè)示范區(qū)，規(guī)劃面積33平方公里(約460畝)。然而據(jù)當(dāng)?shù)亍氨晦D(zhuǎn)讓”居民統(tǒng)計，曲江文旅在樓觀鎮(zhèn)已經(jīng)征用的土地大概已經(jīng)達(dá)到了3000畝，是原規(guī)劃的6倍。如果周圍土地都得以順利開發(fā)，曲江文旅將獲利不菲。
　　這種以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為名開發(fā)地產(chǎn)的手法在曲江早已不是新聞。事實(shí)上，大名鼎鼎的曲江模式的核心就是地產(chǎn)項(xiàng)目。
　　所謂曲江模式，往往是先通過圈地，然后進(jìn)行文化藝術(shù)炒作、宣傳文化傳說；然后建設(shè)主題公園，引來游客和現(xiàn)金流；最終，引導(dǎo)周邊土地快速升值。
　　以大雁塔為例，雖然大雁塔屬于國家5A級景區(qū)，無法直接進(jìn)行運(yùn)營，但通過宣傳大雁塔與唐僧的關(guān)系，讓大雁塔廣場兩側(cè)兩萬多平方米的仿唐商業(yè)鋪面很快售罄。2003年12月31日大雁塔北廣場開放，第二天，曲江的所有土地在原有基礎(chǔ)上每畝加50萬元，而一年后，該地段周圍的地價增長了3倍多。而隸屬于大雁塔景區(qū)的財神文化景區(qū)，無疑正成為下一個“美好的傳說”。
　　對此，西安交通大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心執(zhí)行副主任呂曉寧告訴法治周末記者，曲江新區(qū)從2002年開始，先后投資300多億元建成了大唐芙蓉園等一批重大文化旅游項(xiàng)目，但10年間，新區(qū)房價也從每平方米3000元漲到了1萬元�！扒�江模式”制造了土地增值暴利，土地出讓金成為曲江新區(qū)的重要收入來源。
　　不過，以往地方政府、地產(chǎn)商和曲江團(tuán)隊(duì)各方共贏的格局已經(jīng)開始出現(xiàn)隱憂�！霸诜康禺a(chǎn)新政里，以土地收益推動城市發(fā)展和完成產(chǎn)業(yè)布局的模式將面臨極大挑戰(zhàn)，因此各地開發(fā)商的信心正遭受動搖�！币晃晃靼卜康禺a(chǎn)開發(fā)商對記者分析道，“此前曲江模式的成功，是因?yàn)橹�前曲江開發(fā)的地產(chǎn)都緊鄰西安市區(qū)，有炒作房地產(chǎn)的市場基礎(chǔ)。而這次財神文化景區(qū)距離市區(qū)很遠(yuǎn)，除了游客少有買家光臨，通過文化使地產(chǎn)增值的鏈條很難實(shí)現(xiàn)。如果景區(qū)周圍房地產(chǎn)開發(fā)不能達(dá)到預(yù)期的收益，那么對景區(qū)巨大的前期投入將很難收回�！�

　　商業(yè)化刺痛文化之魂

　　“在曲江，文物一直只是商業(yè)的陪襯和道具�！鼻厥蓟时�馬俑博物館館長吳永琪曾如此公開表示。而這句話，正發(fā)生在財神文化景區(qū)身上。
　　包括財神廟所在的曲江樓觀臺中國道教文化展示區(qū)在內(nèi)，大雁塔、大唐芙蓉園、西安城墻、法門寺、大明宮遺址公園等西安甚至陜西的大部分文化遺產(chǎn)如今都在被曲江模式所“開發(fā)”，但最后，文化產(chǎn)業(yè)往往成了周邊地產(chǎn)漲價的借口。
　　對此，不少西安當(dāng)?shù)貙W(xué)者認(rèn)為，曲江是一個先行者，踐行了“皇城復(fù)興”計劃，沒有它，西安的“皇城復(fù)興”計劃到現(xiàn)在可能還啟動不了。
　　但陜西省社會科學(xué)院區(qū)域發(fā)展咨詢中心主任張寶通則認(rèn)為，文物身上有歷史信號，如果被過度商業(yè)化開發(fā)，這些歷史信號會逐漸減弱，甚至消失。就算曲江模式不錯，也沒有必要在全陜西推廣。文化遺產(chǎn)“被曲江化”可能會傷及歷史的根、文化的魂。
　　面對法門寺，財神廟等宗教機(jī)構(gòu)屢次被傳出上市消息，中國佛教協(xié)會常務(wù)理事園持法師如此評價：文化作為人類智慧的傳承，由外在和內(nèi)在兩個范疇組成，如佛、儒、道闡述的思想道德價值觀屬于內(nèi)在精神范疇。為了經(jīng)濟(jì)利益大搞“文化產(chǎn)業(yè)”，在不能對內(nèi)在精神加以尊重的情況下，歷史文化遺存的真正價值尚不能正確認(rèn)識，繼承發(fā)展也將成為無本之木。
　　但更令人無法接受的是，在想方設(shè)法爭取老財神廟旅游收入之后，曲江文旅為求上市，又不惜自己擦去“財神廟”相關(guān)信息，欲以“財神文化景區(qū)”獨(dú)善其身�！叭绻�隨意變更身份就可以輕松上市，難免將成為其他公司忽視資產(chǎn)真實(shí)性的借口�！睆氖伦C券業(yè)務(wù)的律師臧小麗對記者說。
　　對此，共贏經(jīng)濟(jì)研究所所長馬國書也對法治周末記者表達(dá)了自己的看法：“股票上市明碼標(biāo)價，但文化生活本不應(yīng)如此。但現(xiàn)在，大多數(shù)文化產(chǎn)品都已經(jīng)被商品化開發(fā)。在財神文化景區(qū)上市的同時，精神、文化活動已經(jīng)通通變成了利益交換活動，這無疑違背了文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的初衷�！�
　　劉璐丹對記者分析稱，曲江文旅借殼上市符合資本市場的操作，但是其不應(yīng)將財神文化景區(qū)的運(yùn)營權(quán)打包捆綁上市，這樣做有可能為其帶來相反的效果。民俗宗教本就屬于精神文化領(lǐng)域，現(xiàn)在已經(jīng)被弄得過度市場化，一旦景區(qū)失去了財神廟民俗宗教的本質(zhì)，將影響到民眾的日常信仰活動，無疑也將對公司業(yè)務(wù)產(chǎn)生影響。因此，曲江文旅可以借殼上市，但應(yīng)先要清理資產(chǎn)，將財神廟、大雁塔等宗教場所剔除在上市公司之外。
　　臧小麗還提醒到，目前針對財神廟景區(qū)資產(chǎn)借殼上市，沒有相關(guān)的法律和規(guī)章的規(guī)范條列。這無疑凸顯維護(hù)宗教信仰的法律規(guī)范缺失，也就亟待相關(guān)管理部門通過此事去反思，去制定相關(guān)規(guī)范管理制度，以加強(qiáng)對民間宗教組織和產(chǎn)業(yè)的管理和保護(hù)。