劉偉，北京大學(xué)副校長，著名經(jīng)濟學(xué)家，一位擁有近30年黨齡的黨員。在建黨90周年之際，他接受《經(jīng)濟參考報》記者專訪時表示，他之所以能夠兢兢業(yè)業(yè)幾十年工作，并取得了一定的成績，關(guān)鍵在于對我黨始終保持一顆敬畏之心。
所謂敬畏之心，據(jù)劉偉解釋，不只是對共產(chǎn)主義事業(yè)有著忠誠的信仰。“敬”是對黨的宗旨目標尊重推崇，“畏”不是懼怕，而是發(fā)自內(nèi)心深處的肅然起敬。當年無數(shù)先輩，正是因為存在這一敬畏之心，才能夠不受外在利益左右。而如果一個人對共產(chǎn)主義事業(yè)缺乏敬畏之心，將黨的紀律只是視為外在的強制約束，對黨不真誠、有私利，黨在他們的內(nèi)心中無權(quán)威、無分量，那么就可能會為獲取私利而違反黨的紀律，那么，黨的紀律貫徹起來就可能成本過高。
劉偉認為，對黨始終保持敬畏之心是他事業(yè)一步步向前發(fā)展的重要指導(dǎo)。他1977年在北京大學(xué)攻讀本科學(xué)位，1984年留校任教，至今教書育人已近30年，始終堅持為國家努力培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。他對記者說，北京大學(xué)要建世界一流大學(xué)，一個重要的指標就是要看能否把世界一流的學(xué)生教成世界一流的畢業(yè)生。所以他自從留校以來，始終堅持給經(jīng)濟學(xué)院一年級的本科生上一個學(xué)期的全院必修課——政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分，共60-80課時，每堂課的上課學(xué)生都超過了200人。即使是SARS發(fā)生那年，全校停課，劉偉也堅持通過網(wǎng)絡(luò)完成了他的教學(xué)。
在科研工作上，劉偉同樣以一顆敬畏之心鞭策自己努力發(fā)奮。他的主要研究領(lǐng)域分為三部分。首先作為一個學(xué)習(xí)研究政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)者，他最先接觸拓展的是所有制相關(guān)問題，其中最主要的是對于企業(yè)產(chǎn)權(quán)的討論，特別是對我國這種處于轉(zhuǎn)軌時期的國家企業(yè)產(chǎn)權(quán)的討論。從1988年開始，劉偉就較為系統(tǒng)地向國內(nèi)介紹西方產(chǎn)權(quán)理論，并為此提出了許多建設(shè)性的觀點。比如說政企分離與國有制之間存在悖論，所以要改造國有企業(yè)。再比如說市場要求所有制結(jié)構(gòu)與之相適應(yīng)，市場機制下企業(yè)所有制應(yīng)該具有純經(jīng)濟性質(zhì)的權(quán)利。這些觀點在當年都引發(fā)了很大的爭議和討論。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題同樣是劉偉從上個世紀八十年代中期就開始研究的領(lǐng)域。他提出了經(jīng)濟發(fā)展的核心不是數(shù)量擴張而是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變這一重要論斷，并且以《工業(yè)化加速時期的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)研究》獲得孫冶方經(jīng)濟學(xué)著作獎。
從2002年開始，劉偉擔(dān)任北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院院長，與國家統(tǒng)計局合作開始研究中國經(jīng)濟的增長問題。從2003年開始推出中國經(jīng)濟增長報告，每年一期，迄今已經(jīng)出版八期。他對《經(jīng)濟參考報》記者說：“我們打算把這個報告做十年，用以揭示現(xiàn)實背后的經(jīng)濟理論，所以每年側(cè)重推出一個方面的主要觀點。我認為對中國經(jīng)濟問題，如果沒有在每一特定領(lǐng)域進行十年以上的研究，在認識上很難超出普通人的看法，所做出的結(jié)論也難以獲得別人的尊重。今年我們要撰寫報告的第九本，明年就達到預(yù)期目標了。不過現(xiàn)在看來，增長問題仍然是中國主要經(jīng)濟問題之一，所以我們打算繼續(xù)做下去�！�
劉偉強調(diào)，他之所以研究這些問題，是因為這些都是中國改革過程中遇到的重大問題，作為一個黨員，應(yīng)該以國家需求為工作的主要目標，而不能拘泥于個人興趣。由于長期研究前沿理論，劉偉不可避免地會碰到一些觀點與當時的傳統(tǒng)看法，甚至黨在一定時期的提法不一致的情況，如何處理這些矛盾？他總結(jié)了三方面的經(jīng)驗。
首先，只要學(xué)者抱著嚴肅的治學(xué)態(tài)度研究經(jīng)濟問題，就不會和黨的利益、原則產(chǎn)生根本沖突。劉偉說，至少從經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域來看，改革開放以來對討論的寬容可以說是中國近現(xiàn)代歷史上從來沒有的，這是一種歷史賦予的幸運。因為中國在這一領(lǐng)域不存在權(quán)威理論，但是現(xiàn)實發(fā)展又需要理論的指導(dǎo)，所以黨鼓勵學(xué)術(shù)界探討理論，也就不能不允許犯錯，嚴肅認真的學(xué)術(shù)探討，或許會很凝重，但不會被一棍子打死。“我覺得學(xué)者們應(yīng)該努力工作，要對得起這種幸運�！�
其次，如果沖突非常激烈，說明個人研究可能和當時的社會需要以及黨的要求反差太大，這需要冷靜下來反思。原因可能有兩方面：個人研究不成熟，或者現(xiàn)實的發(fā)展還不成熟。歷史本身是發(fā)展的，所以有些問題還要繼續(xù)觀察，繼續(xù)實踐。分歧太大的問題可以先放一放，就像鄧小平說的“不爭論”。當實踐基礎(chǔ)不具備的時候，應(yīng)該先實踐而后理論建設(shè)。許多問題可能十年前爭論激烈，十年后隨著歷史事件的深入，反而很輕易就達成了一致，就像當初對是否要進行以市場經(jīng)濟為目標導(dǎo)向的討論。
另外，個人思考與公開發(fā)表要有所區(qū)別。特別是在課堂上，教授課程還要注意遵守黨的要求，從黨的大局和根本原則出發(fā)。“這也是一種職業(yè)道德和政治道德，既然你選擇加入了黨組織，那么你就應(yīng)當對黨具有必要的忠誠�！眲フf。